浅谈诗歌的真情与想象(2)

　　诗人时刻都在积累着从社会情状和时代风貌中感应来的感情。一旦物质世界或自然现象中的某一点触动了他，便会使诗人郁结在心头的感情激荡起来，表现出强烈的创作冲动，这种状态的形成与诗歌想象是分不开的。诗歌的想象是指诗人在形象思维中，以意寻象、以象表意、主客互动和扩展的心理活动。想象的功能是帮助激荡着的感情寻找依附的对应物，而主观情感与客观物象相结合的和谐状态就是意象。别林斯基认为“任何情感，任何思想必须形象地表现出来，然后才是诗的情感或思想”（《智慧的痛苦》）。由此可见，诗歌的情感与想象是密不可分的——情感是想象的动力，诗人的情感越丰富，想象的内容就越丰富。如果每一个诗人都能充分发挥想象，成功地营造出具有个性化的特殊意象，那么整个诗坛定会变得多姿多彩。当然这并不容易，除了真情实感这个大前提之外，想象也应该具有创造性，不仅能够利用自然界丰富多彩的形形色色，而且还可以用创造性的想象去营造无穷无尽的形象。比如叶延滨的诗《大爱啊，也许只是一滴……》，创造性地把无言的“大爱”融入“一滴泪”、“一滴血”、“一滴盐水”“一滴汗”这四个微小意象中，化抽象为具体，把不可言说的东西形象地表现出来，传达了在天灾面前，中华民族的血脉同胞生死守望，大爱无疆这样崇高的主题。再如大卫的《我歌颂一面旗（外一首）》。这首诗的大意象是“一面正在半降的旗”，这面旗是中国的象征，它在经历了战火硝烟、舔尽血雨腥风之后，作为一个被仰视的存在高高飘扬在中国的天空。而在汶川地震后，它却为人民而降，俯首“向着食盐、羊群与废墟致敬”，它甘为“快递”，为生者带来天堂亲人的消息。在诗人眼中，它“既有丝绸的高贵也有棉布的温暖”，它是五月“最美的叶子”，是“最英俊的马匹”，同时它也是“布匹最优秀的儿子”。整首诗想象大胆而新奇，半降的国旗象征着中华民族的“良知、人性与悲悯”，暗示了只有心系人民的上位者才是最值得歌颂的，也只有以人民为中心的国家才能永远矗立于天地之间！总之，想象的创造功能是奇妙的，生活中的形象素材虽然是普通平凡，但一经想象就会萌生出巧义与新意，而艺术想象的过程就是一个寻思创造意象的过程。

　　当然，通过想象营造意象要受到理性的制约。在想象中，浮现在诗人头脑里的生活画面是庞杂的，真实与虚假，美好与丑恶，本质与现象，必然与偶然，精华与糟粕……往往杂然并陈，此时光靠想象显然是不够的。只有借助于理性对这些纷纭复杂的事物进行比较、梳理、取舍，才能把为我所用的东西选出来书写。面对地震后的一片废墟，诗人的诗思也如地上的颓垣断壁杂乱无章，强烈的情感在瓦砾间奔突，死难者的遗体、舍己为人的英雄不断涌现，这时该如何取舍、从哪个角度切入、用怎样的方式来表现就必须交付于作者的理性了。譬如诗歌《还是那个乞丐》，诗人没有写抗震救灾的感人事迹，也没有写地震中不幸的死难者或悲痛的幸存者，而是选择了一个被人忽视的乞丐作为主人公，用这个乞丐一次次奔跑救人的行为反映了人的良知与人性的温暖。总而言之，诗歌创作离不开艺术想象，诗人只有凭借想象，才能发现和捕捉到可以寓载情感的意象，开拓出更加广阔的艺术境界。

　　优秀诗篇都是真情与想象相结合的产物，感情与想象各自游离是诗歌的大忌。我们见惯不少徒有热情却只限于叫喊的诗，感情架空，诗思无法在读者心灵中扎下深深的根；我们也见惯不少徒有朦朦胧胧的感觉形象所拼成的诗，艰深晦涩，无法使读者产生美感。而只有当诗人的真情与想象在理智的锤炼下创造性地熔铸起来之后，才有可能产生足以震撼心灵的佳作，这也正应该成为当下许多诗人追求和努力的方向。（作者单位：四川大学文学与新闻学院）

　　参考文献：

　　[1]钱理群，温儒敏，吴福辉.中国现代文学三十年（修订本）[M].北京：北京大学出版社，2009.

　　[2]阎嘉主编.文学理论基础[M].成都：四川大学出版社，2009.

　　[3]李怡，干天全主编.中国现当代文学[M].重庆：重庆大学出版社，2010.

　　[4]干天全.论诗歌的真情及个性[J].温州大学学报，2002，（3）.

　　[5]骆寒超.论生活、想象和真实世界的关系——兼谈当代诗歌的抒情个性[J].诗探索，1982，（3）.

　　注解

　　①成仿吾，《诗的防御战》，《成仿吾文集》，山东大学出版社，1985年版，第75页。

　　②郭沫若，《论诗三札》，《文艺论集》，人民文学出版社，1979年版，第215页。

　　③人民数据库资料，《人民日报》1976年8月5日。