为革命而艺术

　　抗日战争时期，为服务抗战，以延安为发源地，在抗日民族统一战线的全国范围内，出现了以编演现代戏、历史题材戏和改编上演传统戏为特点的平剧改革运动，即“新平剧运动”。这场改革活动以政治宣传为目的，让平剧作为抗战文艺盟军在民族民主革命中有所作为，改革实践中的一些思路和做法，以及所取得的一些经验，形成了一套有章可循的特殊模式。延安平剧改革带有强烈的政治实用主义色彩，改革所依据的指导思想为平剧改革指明了方向和方法。

　　一、指导思想

　　1、利用旧形式，适应抗战

　　抗战爆发初期，文艺界和陕甘宁特区的文化协会提出利用旧形式的指导思想。文艺领导者知晓戏曲这门艺术在广大人民群众中的地位和作用。在他们看来，利用旧戏曲的形式，创作和演出一些能够鼓舞人民爱国主义精神、教育人民如何抗击侵略者的优秀剧目以适应抗战，在当时很有必要。“旧瓶装新酒”的改革方式随之搞起来，起到了一定的宣传作用，但与适应抗战而服务政治的目的还是相差甚远。改革者生搬硬套地把传统戏曲的唱、念程式等加在现代抗日英雄身上，反而歪曲了现实人物的英雄形象，对于人民群众的宣传教育也只是暂时的。革新者没有深入地学习和研究旧艺术的形式，旧剧本身存在着很多艺术形象的限制，这样生搬硬套的改革方式最后只能以失败告终。针对用什么态度学习和继承旧文化艺术遗产，如何掌握平剧的艺术规律，平剧如何为政治服务等一系列问题，一场全国范围内的大讨论也就此引开，这也从侧面推动了平剧的进一步改革。

　　2、使它能够适应于政治需要

　　1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中确立了“文艺为工农兵服务”的方针和“政治标准第一，艺术标准第二”的改革价值观。1943年，中央文委专门成立了戏剧工作委员会，确定了“为战争生产教育服务”的剧运方针，三种不同的创作观念随即衍生。一种是右倾保守主义的观点。认为旧戏曲是优秀的文化艺术遗产，形式完整，技术性强，如果改动就会破坏旧戏曲的艺术完整性。另一种则是左倾教条主义的观点。认为旧戏曲是封建社会的产物，在新社会中没有积极意义和政治作用，它必然被崭新的革命新文艺所代替。最实事求是的观点认为旧戏曲具有普遍性与群众性，在内容方面既有封建性也有民主性，主张应当继承与发扬这些遗产中的优良传统，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，达到为革命而艺术的目的。这阶段的平剧改革形式运用上没有严格的要求，但在内容的表达上深受政治思想的领导，主题先行、题材至上的创作模式十分明显。在素材的选择和组织上都以中共的政治概念、革命理论、领导者的意图先行，在题材上也以表现农民革命、阶级斗争的内容至上。

　　3、推陈出新

　　延安平剧院成立后，毛泽东提出“推陈出新”的改革指导思想。“推陈出新”应是一个自然、自发、自由的艺术创作方式，但一经毛主席提出并作为改革的方针，特定的政治内涵就被赋予。革新者提炼出两个方面：一是服务政治，一是接受遗产。1943年，阿甲在《关于平剧的接受遗产与服务政治问题》中提出，要想做好改革，必须首先对旧的艺术有清醒的认识。他强调要把接受遗产与服务政治结合起来，“平剧服务政治，在思想上是无条件的，在技术上却是有条件的。既要‘推陈出新’，便一定先要承认平剧艺术战斗性的薄弱，一定又要承认我们还没有足够的本领来利用旧形式把它的艺术性提高到和政治现实充分结合的境界。”（《延安平剧改革创业史料》第5页）在当时政治革命情形紧张的局势下，这种讲道理追求实事求是的做法没有得到认可和尊重，紧接着一些批评的声音涌现出来。革新的领导者展开对阿甲的批评力图纠正工作方向上的一些偏向，经过一番理论上的“围剿”过后，尽管延安平剧改革客观上使平剧具有了全新的革命内容，但由于主观上是为了更好地作为工具来使用，其独立的审美价值遭到丧失与破坏。平剧基本沦为政治宣传的工具而不复有一丝独立审美价值。

　　二、改革剧目

　　为配合政治任务，延安平剧革新者围绕着不同的指导思想，在编演现代戏、历史题材戏和改编上演传统戏上都进行了一定程度的探索，新旧表演方法结合，力图创作出一些能够实现为革命而艺术的优秀剧目。