民族文化传承的旅游表达人才培养模式研究(2)

　　3.2建立健全地方高校畲族旅游人才培养体系

　　人才培养体系涉及畲族文化的旅游表达人才培养理念、培养模式、课程体系改革、师资培养、教材创编、技能训练等方面的改革。应以浙江畲族文化的旅游表达人才培养为研究对象，对该地区的畲族文化资源进行多形式的开发和利用，包括造型艺术、表演艺术、民间工艺等，丰富课程教学资源，将课堂延伸到浙江畲族文化这个大环境中，去汲取艺术精华。发挥乡土艺术资源优势，与畲族非物质文化传承人展开多方面合作，请他们担任专业建设顾问或客座讲师，培养应用型旅游表达人才，办出地方民族旅游特色与高校办学特色，寻求地方与高校可持续发展的路子。具体有以下几个方面：

　　1）更新教育理念。观念是行动的先导，要实施本项目的改革目标，首先要改变原来的旅游表达人才培养理念，从专业院校人才培养模式中解决出来，充分认识大众化教育背景下，探索如何把畲族文化与旅游表达人才进行有机结合的新途径，培养有原生态、新生态等特点的旅游表达人才，适应社会对人才的需求。

　　2）构建具有时代精神与地方特色的课程体系。地方高校要勇于承担责任，在传承地方性文化与艺术方面发挥重要作用，明确地方院校的民族文化教育定位和办学思路，将浙江畲族文化列入教学计划，建立地方院校的人才培养模式，制定具有地方院校旅游表达人才培养特色的课程体系。

　　3）更新教学方法。教学上采取“三进”，“三出”的方式。“三进”即：进浙江畲族文化教材；进浙江畲族文化教师；进浙江畲族文化作品。“三出”即：出外实地考察；出外旅游表达实践；出浙江畲族文化作品。

　　4）课堂教学与浙江畲族文化资源挖掘、传承、提升相结合，通过旅游表达再现和创作优秀浙江畲族文化作品，促进当地艺术产业的发展和旅游业的开发。

　　5）注重理论研究，创编特色教材。将浙江畲族文化作为科研、教研的重点，出一批高质量的论文，创编有特色的教材。

　　6）加强师资队伍建设。一方面，强化在编教师对浙江畲族文化观念、知识、技能、创作等方面的培训；另一方面，将优秀的民间艺人、浙江畲族文化家请进课堂，充实师资力量。

　　3.3建立畲族文化传承培训基地

　　培育畲族文化传承保护主体的自觉意识，建立相关培训基地势在必行。一方面，在浙江旅游开发过程中，畲族群众已经享受到旅游开发带来的好处，也慢慢认识到保护和传承畲族文化传承的重要性。但由于破坏程度过大，畲族文化传承保护和传承是一个漫长而艰难的过程。培训基地天然的场所就是学校，包括幼儿园、小学、中学。目前，比较可行的做法有：

　　1）把畲族文化传承培训基地培育成一个民族培训与旅游接待、畲族文化表演并重的场所。一方面，实现畲族文化传承的有机传承；同时，相应的旅游开发既可满足相关旅游者的需求，又为进一步做好相关培训做好资金的积累。

　　2）编写发行相关畲族文化读本和教材，实行双语教学。景宁县是目前全国唯一的畲族自治县，无论是从文化传承的高度还是从打造畲乡风情旅游品牌的角度出发，保护和传承畲语都是政府和专家的共同愿望。为了拯救濒临消亡的畲族语言，景宁民族中学一直肩负着开设畲语课、进行双语教学的神圣使命。自建校以来，民族中学就开始以活动课的形式开设畲语课，推行畲语广播，并将畲族山歌引进课堂，在保护和传承畲语的工作中取得了一定的成效。目前景宁畲族自治县已正式发行《景宁畲族语言简本》并着力推广。

　　3）开设民族文化兴趣学习班。目前，浙江各畲族区域的民族文化传承人普遍已经60岁以上，而相关接班人比较难找。这里面有经济的原因，更有兴趣缺失的原因。目前，可行的做法是开办民族文化兴趣学习班，对象可以是本地村民、外地感兴趣的群众、游客。教学形式可以是寓教于演，在接待游客过程中，可以一边教学一边表演，既可以激发学生学习的积极性和表演欲望，也可进一步提高民族文化的感染力和游客满意度的提高。

　　3.4建立完善畲族文化旅游表达人才保障体系

　　浙江畲族文化传承应是在动态中的良性传承，注重原生态化。1）在政府的支持下，通过“中国畲乡三月三”等平台，恢复、发展畲族的礼仪活动、祭祀活动。2）畲族一些歌舞、戏剧和美术工艺品经过艺术加工进入旅游不可避免，应注意保持它的“原生性”和“古朴性”，不要随易“拍脑门”的决策性改动，只有在深入研究旅游者需求与畲民文化、历史后，才能有的放矢地进行改进。3）把原生态民族文化引入课堂，把民族歌舞、戏剧及美术工艺品编入乡土教材，促进畲族文化传承进入机制运作的良好环境。

　　同时，在市场经济条件下，在民族旅游开发过程中，建立合理的产权制度是培养民族旅游表达人才的重要保障体系的有效方法之一。第一，通过建立畲族文化旅游资源产权制度，让畲民、旅游者、旅游经营管理者都能从中受益，畲民从分享的经济效益中获得保护和传承畲族文化传承的巨大动力，并获得族群认同；旅游者能够分享到畲族文化的原生态魅力；而旅游经营管理者则获得巨大的经济效益与社会效益。第二，通过产权界定使外部性成本内部化，就有效地防止投资商或开发商搭“资源便车”的现象，迫使其采取相应的措施和对策来更好地延长资源的生命周期。第三，明确的产权关系，不仅要明确当事人的利益，而且要明确当事人的责任，使他明确知道侵权或越权的后果或所要付出的代价，如此一来，产权主体或当事人就会自我约束；另外，还可通过外部监督，强化自我约束，使当事人遵守产权边界和产权规划，尽量减少畲族文化等旅游资源的庸俗化、复制破坏现象。

　　4结语

　　浙江畲族文化的旅游表达人才培育，不仅仅是畲族聚居区域当地政府、地方高校的责任，更应是整个社会和普通民众的自觉行动。只有这样，传承畲族文化也才有了来自其创造与传承主体的最终的精神策动力。

　　【参考文献】

　　[1]亢清泉.高校文化创意产业人才培养战略刍议[J].青岛行政学院学报，2010（1）.

　　[2]王卓文.艺术类应用型人才培养模式研究[J].技术与创新管理，2009（5）.

　　[3]任云妹.艺术类大学生文化素质教育对策研究[J].天津市教科院学报，2009（6）.

　　[4]杨林.论民族旅游发展中的族群记忆保护和传承[J].商业时代，2009（8）.