何故阳道州，名姓同于斯(2)

　　监察御史与谏议大夫皆为谏官，元稹在监察御史任上不能不说是十分称职，然非但没有得到朝廷的信任，反被召还回京，途中为宦官所羞辱，并最终遭贬官。《旧唐书》本传称元稹“性锋锐，见事风生，既居谏垣，不欲碌碌自滞，事无不言”，可见其言行与阳城有着相似共通之处，与其说是写阳城，不如说是借写阳城来写自己，因此其路经阳城驿而写成八百言的长诗，也是可以细细玩味的。

　　其二，二诗针砭时事，而欲成一代诗史，这一点与新乐府的精神一脉相承，实践了阐扬美刺褒贬、“炯戒讽喻”（《策林》八十六“议文章”），以补察时政、教化天下的理论精神。非常巧合的是，白居易《新乐府》中有一首《道州民》曰：

　　道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进送，号为道州任土贡。任土贡，宁若斯？不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿！一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。城云臣按《六典》书：任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。道州民，老者幼者何欣欣！父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。

　　《旧唐书》亦载此事：

　　道州土地产民多矮，每年常配乡户，竟以其男号为‘矮奴’。城下车，禁以良为贱，又悯其编甿岁有离异之苦，乃抗疏论而免之，自是乃停其贡。

　　《道州民》一诗歌咏阳城道州任上废除进贡“矮奴”的善举，其主旨与《阳城驿》、《和阳城驿》前后一致，语言浅俗明白，表达真率自然，为阳城的生平事迹做了很好的注解，从中我们可以看出元、白诗作中一以贯之的精神所在。

　　其三，阳城驿被赋予了人文化的色彩。元诗曰：“我愿避公讳，名为避贤邮。”白诗和曰：“改为避贤驿，大署于门楣。”因为阳城之贤良，而不忍让驿站与之同名。“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”（《公羊传·闵公元年》），所谓“避贤邮”、“避贤驿”，即是对驿站之人文色彩的建构。吴曾《能改斋漫录》卷十四总结了历史上三个有名的避讳之例：

　　羊祜，荆州人，为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹。初，王维过郢州，画孟浩然像于刺史亭，因曰浩然亭，咸通中刺史郑谓贤者名不可斥，更榜曰孟亭。商於有阳城驿，元稹以为名与阳道州同，当避其讳，改为避贤邮，乃知贤者为人爱慕如此。

　　清人周广业撰《经史避名汇考》，亦收录“阳城”这一词条。人与驿同名，驿因人知名，“阳城”二字背后的故事，不禁令往来驿道上的行旅之人产生丰富的联想，以诗作的形式抒发自身情感，或题咏或哀叹，为这一驿站增添了几多客思，几多感喟。

　　其四，《阳城驿》一诗通过对阳城“行”、“迹”、“道”、“节”、“命”的描写，加之白居易的唱和，使之成为文学上的经典形象，而阳城驿也成为了可供反复题咏的对象。元和、长庆年间，白居易数度迁谪，三次经过商山驿路，与元稹有大量唱和之作。在被贬途中赴杭州的路上，写下《宿阳城驿对月》一诗：

　　亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。

　　将夜宿阳城驿作为背景，没有直接叙述旅途艰辛、客愁乡思，而是融情入景，表情含蓄，以简洁的语言记录亲友的征程，反衬自己的行旅，以清浅的意境寄托自己的羁愁，将一切不尽的情怀诉于阳城驿中凤凰池上月光的清辉，伴着它度过漫漫商山之路。

　　晚唐杜牧有《商山富水驿》一诗：

　　益戆犹来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。

　　诗中原注云：“驿本名与阳谏议同姓名，因此改为富水驿。”由此可知，至杜牧时，阳城驿已更名为“富水驿”，“驿名不合轻移改，留警朝天者惕然”，可谓对元稹诗的回应，反面落笔，其用意依然相同，即保留驿名，从而表彰骨鲠直谏的士人。正如宋代王禹偁《不见阳城驿》诗所言：“题诗改驿名，格力何高奇。乐天在翰林，亦和迁客词。遂使道州名，光与日月驰。”元、白之作与杜牧诗虽立意不同，但“一以讳事神，名呼不忍为。一以名警众，名存教可施。为善虽不同，同归化之基”。王氏之所以题作此诗，是由于“我迁上雒郡，罪谴身絷维。旧诗犹可诵，古驿殊无遗”，与元诗所称“今来过此驿，若吊汨罗洲”、杜牧诗所谓“益戆犹来未觉贤，终须南去吊湘川”意蕴相通，一脉相承。阳城、阳城驿经由诗人们的反复题咏，成为了贬谪文学中的重要名词。

　　悠悠百岁之后，淳化二年秋九月，宋初名臣王禹偁被贬商州，亦过于阳城驿。此时的阳城驿已经不复存在，只余富水之地，而无驿站之实，王禹偁思接千载，感慨系之，回想起此地元、白二公的唱和佳话以及杜牧“驿名不合轻移改”的警醒之言，有感于自身左宦商於的遭遇，写下了《不见阳城驿》一诗，继续书写着具有浓郁人文色彩的阳城驿。《宋史》载其被贬之由：

　　未几，判大理事。庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治，禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。岁余移解州。四年召拜左正言。上以其性刚直不容物，命宰相戒之直。

　　性格刚直的王禹偁沿着先贤走过的道路——无论是行旅之路，还是创作之路，聆听着穿越历史尘埃的深沉叹息，感受着何其相似乃尔的历史宿命，在阳城驿的心灵之路上渐行渐远。