何故阳道州，名姓同于斯

　　清人钱谦益有《中条行》一诗：

　　君不见中条山，阳城昔日曾闭关。白衣征起作谏议，脱就职无惭颜。月俸计口送酒媪，谏纸叠置空箱闲。歌呼痛饮夜达旦，醉卧客怀不听还。贞元奸佞不可当，白麻旦夕宣朝堂。忠臣延颈待诛僇，宰相慑伏眠如羊。中条山人起伏阁，延英门上飞风霜。谏官叫天争喧豗，金吾万岁声如雷。延龄不相陆贽免，奋臂坐使唐天回。乃知酩酊不言有深意，务欲拨弃细碎争。崔嵬我过中条山，念君如宿昔，君名长比条山云，君心尚似条山石。一代相知李邺侯，千年涕泪避贤驿。思君不见可奈何，酹君一饯歌主客。君不见，长安棋局日纷纷，着眼争如局外人。若无衡岳炉边客，谁向中条访隐沦。

　　诗中所写的阳城是唐代德宗朝一位“由隐而仕”的名士，中条山即是其当年隐居之地。阳城的隐居与出仕、居官与迁谪，在当时都产生了极大的影响与论争，或褒或贬，不一而足。更有趣味的是，他的姓名与唐代蓝田武关道中的驿站“阳城驿”同名，引起了经由此处的诗人的怀思追慕之情，进而为之题咏，建议改“阳城驿”为“避贤邮”。清人吴荣光《阳城驿》一诗写的即是此事：

　　一泓富水向东流，忽忆青骢阳道州。终古逝川名姓在，路人遥指避贤邮。

　　叶绍本《寄怀张芷庭先生》诗作中也用了这一典故：

　　平生踪迹半天涯，今日莼江老钓师。白首一官真似梦，素衣卅载化为缁。商山尽避阳城驿，履道空归太傅池。遥忆程门风雪里，苍松可是旧容姿。

　　我们不妨将阳城其人、其行以及因之产生的各种议论、褒贬、咏叹及其与驿站联系起来统而观之，以全面考察其时、其人的风貌以及文学创作中的相关内容。

　　《旧唐书·隐逸》载：

　　阳城，字亢宗，北平人也。代为宦族。家贫不能得书，乃求为集贤写书吏，窃官书读之，昼夜不出房；经六年，乃无所不通。既而隐于中条山。远近慕其德行，多从之学。闾里相讼者，不诣官府，诣城请决。陕虢观察使李泌闻其名，亲诣其里访之，与语甚悦。泌为宰相，荐为著作郎。德宗令长安县尉杨宁赍束帛诣夏县所居而召之，城乃衣褐赴京，上章辞让。德宗遣中官持章服衣之，而后诏，赐帛五十匹。寻迁谏议大夫。

　　阳城之早期生平概见于此。阳城的好学、隐居、德行得到宰相与天子的尊崇，被征召入京，后官至谏议大夫，这种由隐知名、因名得位的“终南捷径”，在唐朝于士人未必不是一条入仕的途径。从下面一段记载我们可以看到阳城入仕后的表现：

　　初未至京，人皆想望风采，曰：“阳城山人能自刻苦，不乐名利，今为谏官，必能以死奉职。”人咸畏惮之。及至，诸谏官纷纭言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。而城方与二弟及客日夜痛饮，人莫能窥其际，皆以虚名讥之。有造城所居，将问其所以者，城望风知其意，引之与坐，辄强以酒。客辞，城辄引自饮，客不能已。乃与城酬酢，客或时先醉，仆席上；城或时先醉，卧客怀中，不能听客语。约其二弟云：“吾所得月俸，汝可度吾家有几口，月食米当几何，买薪菜盐，凡用几钱，先具之，其余悉以送酒媪，无留也。”

　　时人赋予阳城能够“以死奉职”的想象与期待，但其居官之后却是“日夜痛饮”，一如钱诗云：“月俸计口送酒媪，谏纸叠置空箱闲。歌呼痛饮夜达旦，醉卧客怀不听还。”由是韩愈写出一篇《争臣论》来，对阳城饮誉当世却无所作为的行为给予了批评。《争臣论》采用对问的方式，通过对阳城形象的四次塑造，然后逐一加以批判，层层剖析，借树立阳城这样一个名不副实的反面形象，对谏官的职责提出要求。韩愈拆穿了所谓“有道之士”的门面，反对清虚自任的官员，希望更多的士人能够慷慨任事，思欲变革，而不是如阳城一样的身为谏官却明哲保身、尸位素餐，如此道统方可得继，王朝方可中兴。这种直面当下、指斥时弊的议论，对于中唐以后的社会状况无疑是有极大的现实针对性的，而阳城这样一个谏官的形象也在四番对问之中得以建立，得以清晰。

　　若论阳城生平与行事至此，那么其被韩愈所抨击之处似均可坐实，阳城其人也就成为了沽名钓誉的代名词。然事实并非如此，此后阳城在谏官任上可谓出色地完成了自己的使命。《旧唐书》载：

　　时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。于是裴延龄、李齐运、韦渠牟寻以奸佞相次进用，诬谮时宰，毁诋大臣，陆贽等咸遭枉黜，无敢救者。城乃伏阁上疏，与拾遗王仲舒共论延龄奸佞，贽等无罪。德宗大怒，召宰相入议，将加城罪。时顺宗在东宫，为城独开解之，城赖之获免。于是金吾将军张万福闻谏官伏阁谏，趋往，至延英门，大言贺曰：“朝廷有直臣，天下必太平矣！”乃造城及王仲舒等曰：“诸谏议能如此言事，天下安得不太平？”已而连呼“太平，太平”。万福武人，年八十余，自此名重天下。时朝廷欲相延龄，城曰：“脱以延龄为相，城当取白麻坏之。”竟坐延龄事改国子司业。

　　与韩愈所论不同的是，阳城并非尸位素餐之徒，其谏议之事在大不在小，其凛然之风在朝不在野。当陆贽等人遭诋毁之际，阳城仗义执言，舍身相救，无愧谏官之职；当奸臣裴延龄将为宰辅之时，阳城独不畏权势，设使任命裴延龄为相，他敢将皇帝下达命令的诏书以白麻毁之，因而八十高龄的武将张万福将其视为天下太平的征兆，从中可以想见其人慷慨凛冽之风。其改官国子司业之后，终官道州刺史。在阳城死后，他的品格与事功得到了当时文学巨子元稹与白居易的称颂，由是传芳千古。

　　元稹在《阳城驿》一诗中，以“商有阳城驿，名同阳道州。阳公没已久，感我泪交流”起笔，将阳城的生平事迹一一细数，娓娓道来。其“道德仁明，孝爱友悌”，兄弟三人“和且柔”，“一夕不相见，若怀三岁忧”，甚至远赴他乡去收妹夫遗骨时“相别竟不得”，只好“三人同远游”。“声香渐翕习，冠盖若云浮”，阳城高洁的品行令其声名赫赫，得以征召入京。入朝为官后，“贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪”，在政治斗争加剧、宦海风波险恶的情况下，从“公虽未显谏，惴惴如患瘤”，到“延英殿门外，叩阁仍叩头”，阳城屡屡上书论事，以致被贬道州。“道州闻公来，鼓舞歌且讴”，阳城于居任上亦颇有作为，“滋章一时罢，教化天下遒”。最后元稹写到自己路经此驿，感伤昔人，提出更改驿名的想法：“我愿避公讳，名为避贤邮”，以此来纪念阳城。

　　了解此诗内涵，当与白居易之和作《和阳城驿》相对读。元、白两人，自少时相知，至老不相违逆，《和阳城驿》堪称是对《阳城驿》的最佳解读。所谓“上言阳公行”、“次言阳公迹”、“次言阳公道”、“次言阳公节”、“终言阳公命”，白诗精炼概括了元稹之作的主要内容，又明确其借“今典”而抒发贬谪的悲郁：“商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。”以及字里行间不乏褒扬先贤、教化天下的苦心。正如白居易所言，“一一皆实录，事事无孑遗”，“但于国史上，全录元稹诗”，诗歌描述的详实远远超过史传，堪称“诗史”，其与阳城及阳城驿有关者主要有四点：

　　其一，阳城驿成为元稹抒写伤悲的触发点。《阳城驿》一诗是元稹贬谪江陵，路经阳城驿时有感而发之作，因阳城驿而联想到阳城，触发成一篇咏叹时政的文字，与咏史诗实际上异曲同工，同时又与其身世戚戚相关，因此基调是悲愤沉郁的。《旧唐书·元稹传》载元稹在监察御史“分务东台”任上：

　　河南尹房式为不法事，稹欲追摄，擅令停务。既飞表闻奏，罚式一月俸，仍召稹还京。宿敷水驿，内官刘士元后至，争厅。士元怒，排其户，稹袜而走厅后。士元追之，后以棰击稹伤面。执政以稹少年后辈，务作威福，贬为江陵府士曹参军。