抒情体式的传承(2)

　　三、平静抒情，波澜壮阔的人性力量

　　汪曾祺曾经指出，沈从文和废名之间的联系并不是说有直接的明显的师承关系，而是他们在处理题材的方式，叙事角度，精神气质上有相似性。[4]

　　沈从文的作品题材，大多以故乡湘西为背景。他的作品“关切世俗的情趣，情绪记忆的高度发达，把握生活的细节，时时刻刻为人生现象自然现象所神往倾心，将生命形式和生活形式高度统一。”[5]如其未完稿的《抽象的抒情》一文所述，他的“湘西”系列作品，也是他的抒情文学。

　　沈从文是中国现代多产作家，创作题材丰富，人物更是三教九流，无所不包。概括来说，他的小说中的人物主要有三类：

　　一种是文明社会里的畸形人。沈从文曾说：“我是个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺，一把称，和普通社会总是不合。一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义。”[6]他的作品，总是站在乡村的立场上，批判现代文明对乡村的野蛮侵袭。作者笔下的《长河》是个乡风淳朴的乡村社会，此地盛产橘子，路人“尽管就手来吃好了，橘子园主人不会干涉的。”。与乡民的淳朴相比，那些所谓的“文明人”，以“新生活运动”为表征的保安队长和他的师爷们，却庸俗、自私、利欲熏心，借卖橘子中饱私囊，一旦被人识破，就仗势作恶，扬言要砍橘树并霸占妇女。

　　另一种是被现代文明熏染下的乡村失态人。他们生活于湘西纯净美好的环境中，具有善良、正直等一系列美好的品质，现代文明的侵入，开始扭曲他们的人生观，最终造成了悲剧性的命运。《月下小景》讲述的是一对相爱却不能结婚的青年男女的悲剧故事。边地原始禁忌，少女必须先委身一人，才能与自己所爱的人结婚。接受过现代文明洗礼的青年男女，为了反抗这种禁忌，只有选择双双离开这个世界。小说似乎没有显露现代文化侵袭的因子，然而作者却通过一个寓言的开头隐喻地表现了这一主题，即“人类太进步了一些，比一切生物智慧较高，也比一切生物更不道德。”似乎使得这个世界“看着美丽的变成丑恶，又看着丑恶的称为美丽。”

　　还有一种是生活在传统的道家状态下的理想人物。《边城》是此类作品的典型代表。《边城》以川湘交界处的“茶峒”为背景讲述了一个翠翠与船总的两个儿子天保和傩送的爱情悲剧。小说故事情节简单，着力展示边地人们的美好人性：翠翠“为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。”她对爷爷既关怀又淘气，既热情又娇嗔；对摆渡的旅客则热情大方，助人为乐。对傩送更是显示出了外表的娇羞与内心的一往情深。再有老船工淳朴善良，勤劳坚忍，天保宽厚诚实，傩送机智多情，老船总顺顺豁达正直。总之，作品中的一切人物都体现了读者心中的“理想人物”，也是现实人眼中的“桃花源”中的人物。这三类人物形象代表了沈从文的抒情方式，且是独一无二的沈氏风格，不论在题材方式，叙述方式，还是精神气质上都具有独特性。

　　历数中国现当代文坛的大师巨匠，从“为人生”到“为艺术”，从“浪漫主义”到“人文主义”，文学名将们步步探索，形成一片中国现当代文学发展的新的园地。现代文学的抒情方式，从郁达夫到废名再到沈从文，既有传承，又有创新，可谓是文学花园的四季展览，既赏心悦目又发人深醒。

　　参考文献：

　　[1]席建彬.论郁达夫小说的欲望叙述理路及文学史意义[J].文学评论，2010（2）.

　　[2]杨义.中国现代小说史[M].北京：人民文学出版社.1995.

　　[3]王萍.论废名诗化小说体式的创新[J].名作欣赏，2009（10）.

　　[4]杨联芬.归隐派与名士风度——废名、沈从文、汪曾祺论[J].北京师范大学学报（社会科学版），2005（2）.

　　[5]钱理群、温儒敏、吴福辉.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社.213.

　　[6]沈从文.习作选集代序[A].沈从文全集（第9卷）[M].太原：北岳文艺出版社，2002.