抒情体式的传承

　　摘要：中国现代文学作家，小说的创造方式主要有两种，一种侧重写实，表现为为人生；另一种侧重于抒情，表现为为艺术。上个世纪上半叶，中国文学的抒情方式，从郁达夫到废名，再到沈从文，可谓一脉相传。他们的抒情方式有共性，亦有独特的个人风格，这种传承的共性与个性，丰富了中国现代文学的抒情园地。

　　关键词：抒情体式郁达夫废名沈从文

　　自由的传承，附之于中国现当代文学的发展历程中，表现最强，影响最深的当属新文化运动之后，这期间涌现出一大批“为艺术而艺术的“的浪漫抒情的作家们，郁达夫就是其中比较重要的一位。

　　一、生计感伤的现实抒情

　　郁达夫早期的小说创作多写生计的艰难、贫困、和失业的痛苦。或表现知识者和劳动者的同病相怜，或将历史故事糅进现实生活，创作风格表现为：由书写性的苦闷向诉说性的苦闷的转型。深沉的人道主义是奔腾在郁达夫全部生活和创作中的主流。就如同《春风沉醉的晚上》中，留学生的苦闷无从发泄，渐渐将自己的内心逼向无法喘息的死角，可怜中透着些许凄惨的悲情。“其创作有着‘颓废的气息’、‘人性的优美’、‘一点社会主义的色彩’等主题形态的交织和衍替，而且开放着面向欲望的非理性颓废、生命力的诗意等多元意义空间，构成现代欲望叙述乃至现代小说的重要‘原型’”。[1]

　　动乱不安的年代，中国陷入了内忧外患的境地，生活环境和社会环境的变化，郁达夫的创作路向发生了转折。小说更多地涉及时代的风云、革命的波澜、带有明显的政治倾向、爱国情操的趋势。郁达夫坚持进行抗日救亡的实际工作，无论遇到怎样的艰难险阻，都没有放下战斗的笔。郁达夫修其一生，都坚持了五四反帝反封建的方向，不仅是一个杰出的文学家，也是一个伟大的革命战士。

　　郁达夫的小说突出抒写五四青年对人性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的人生哀怒.他笔下的人物愤世嫉俗，感伤忧郁，孤傲而又自卑，又有相当浓重的的理想色彩，处处流露出在民族觉醒时期一个敏锐的青年知识者审视自身和民族伤痕时所产生的幻灭感和危机感，发出了五四文学中个性主义与自我表现，自我反省的声音。

　　二、生命感伤体验的诗化表达

　　郁达夫的小说着力表现个人性的患失及其与社会环境的冲突，属于境遇感伤。废名的小说则逐步实现了对于感伤的超越，他的中后期作品侧重发现日常生活的乐趣。

　　废名是现代抒情性乡土小说代表作家之一。废名在创作中把诗和小说有机结合起来，创造了最具个人特色的诗化小说。废名的抒情体式小说把平凡的人生书写与诗情画意交织在一起，创造了一个意境深远、冲淡平和的艺术世界，从而具有独特的思想和艺术追求。废名小说的抒情体式的写法给读者提供了充分的情感体验和理性思索空间，使读者在山水之美和人情之美的熏陶中领略浓郁的诗美体验废名是一位具有独立精神的作家，废名师承周作人，与周氏有着极深的渊源；他的文学观影响了沈从文的小说、何其芳的散文和卞之琳的诗；甚至对当代的林斤澜、何立伟的创作也与他有着亲缘关系。废名善以唐人绝句的手法表现宁静自然的农村社会生活，颇具中国山水画和田园诗的风味，风格平和冲淡、意境幽美淡远。杨义先生评论说：废名的小说在现代小说的早期发展中具有一定程度的独特性，他既缺乏鲁迅小说那种如实刻画现实人生的无与伦比的真实力量和思想力量，又缺乏郁达夫小说那种真诚而峻急地抒发主观世界的情感力量。[2]

　　废名小说的独特之处在于以田园牧歌情调营造诗意古典意境，乡村的风景、风俗、人情之美，令人感悟到诗意的轻盈灵动和人生的静谧恬淡。《竹林的故事》发生在城外，出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园；洗衣母亦是生活在城外，这茅草房建筑在沙滩上一个土坡，背后是城墙，左是沙滩，右是通到城门的一条大路，前面流着包围县城的小河，河的两岸连着一座石桥。拥有自己的小天地，远离城市的喧嚣和繁杂，寄情于清幽静寂的自然景物，人情风俗与自然风景和谐地交融在一起，自然随缘，而又自由洒脱。

　　废名着意用抒情的体式在小说中构造出诗化的文种新鲜别致的情趣，一种灵动飞扬的悟性，抒发对社会现实苦难无法摆脱的情绪，借助当今喧嚣都市社会中的人们一个澄明心灵，以抒情的艺术体式寄托来求得精神上的满足。他在抒情小说的文体形式上表现出的探索和创新的超越与升华，并且把这种情绪浓缩在对人物一生精神，将启发作家们在进行创作时，不应完全受传统命运浮雕式的简洁勾勒，废名的抒情方式多借助第一人称视角。借第一人称视角可略去大量穿插叙事的枝蔓，只把“我”看到的感受最深的生活片断集成式地结构成篇，不受时空约束，明显地体现了以抒情为目的的诗化文体形式。[3]废名诗化小说文体的探索与建构，对新文学发展中的某种急功近利的倾向起到了一定程度上的反拨作用，同时，也促进了新文学体式的多样化发展。从这个意义上说，废名堪称是中国现代诗化小说的鼻祖。