让人心醉的古诗文(2)

　　我们常教育学生，“读书百遍，其义自见”，可见多读多背的重要性。而多背诵一些古典诗文，我国传统的语文教学就是这样做的，“三更有梦书当枕，半床明月半床书”，便是古人用心学习语文的真实写照。巢宗祺先生就非常重视诵读的作用，“记住了优秀的语言材料”，“诵读的过程就是体验和感悟的过程，在此过程中，学生会受到文化和审美的熏陶”。岁月足以使一个人淡忘许多与他目前的职业、情趣无关的知识，但是，潜心的朗读会引起内心的波动，甚至引起深入地思考，最终让古诗文的美常驻心中。我们都有这种感受：对于若干年前老师讲过的内容什么情节结构艺术特点之类的可能都遗忘殆尽，而那些背诵过的名篇名句却仍能够日久弥新。当然，背诵要在理解的基础上进行，但逐字逐句翻译不是最佳的理解方式，有时反而会使美感与意境荡然无存。如《诗经》中极具意境美的《蒹葭》，这是一首非常优美的情景交融的抒情诗，这首诗的情与景达到了高度的统一。飘忽迷离的景物，若即若离的“伊人”，加上诗人朦朦胧胧说不清道不明的感情，使该诗有着扑朔迷离而又神秘迷离的神韵。全诗的意思学生可借助注释能理解，教师只需要放飞学生丰富的想象，让他们尽情领略其中清澈澄明烟波万状的景物美、如痴如醉的情感美和朦胧飘渺的意境美即可。如果非得一字一句的翻译，即使用再优美的语言，也不能说尽那种朦胧迷离的含蓄神韵。因此，要想充分领悟其诗意美，我认为想象加上背诵就可以达到目的。而翻译愈细，那种意境美可能就会愈加减少，甚至支离破碎。其实古诗文读得多背得多了，语感加强，词汇积累就越多，许多古诗文就无需老师多讲自会融会贯通，游刃有余。

　　三多阐释文化内涵，以理解古诗文深刻的社会意义

　　笔者提倡多背诵，少翻译，并非教师可以不讲或少讲。对于作品中的多数词句学生一般可借助注释通过预习理解，对于稍难的词义则在课堂上点到即可，无须做琐碎的讲解。而对于作品中所表现出的文化内涵，作者的精神思想，教师适当的讲解不仅不可以省略，而且是相当重要的。如，不管教学《诗经》哪一篇，对于贯穿孔子一生的“发愤忘食，乐以忘忧”，甚至“知其不可为而为之”的思想都应该讲到。因为他的那种不因一时一事的挫折而放弃自己的主观努力和不懈追求人生目标的奋斗精神，他的那种主动入世，积极努力的态度，他那温文尔雅的气质，他的那种博施济众、以救治天下为己任的胸襟和情怀都是值得我们每一个炎黄子孙学习的。教我们如何在俗世里活出智慧的健康人生。学习孔子不知不觉造就学生的品格。再如教学《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等古文时，我们不能不讲到作者政治上的失败、仕途上的坎坷、忧愤的情感和刚正不阿、处逆境而不屈服的旷达而高远的情怀，因为这是千百年来中国传统知识分子不幸人生的缩影，更是正直的具有独立人格的知识分子精神世界的真实写照，理解了这一点，就能理解刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达和昂扬，还有陶渊明的“不为五斗米折腰”和李白的“安能摧眉折腰事权贵”等诗句所表现出来的决不妥协的铮铮硬骨的背后的自慰自勉，以及追求自由独立人格的精神思想，还能更好地把杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”所表现出来的济世情怀同范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负联系在一起，从而能更深刻地理解古代知识分子的共同心声。因此，教师在教学这些优秀作家的经典诗文时都应该多阐释它们的思想文化内涵，让其能成为今天的青年学生在人生旅途中塑造精神人格的一盏明灯。

　　四结论及建议

　　总之，多诵读古诗文，涵咏其中吧，这些文采飞扬、博大精深、凝练优美的古典诗文，就是我们引以为豪的中华民族五千年文化源头，多少年来它们都在向人类诠释着中国文化的璀璨夺目，滋养着一代又一代读书人的精神家园，多少代炎黄子孙借助这些优秀的古典诗文获得情感的归属和生命的安顿。所以说，学习古诗文，不仅是对民族文化的传承，春风化雨，润物无声，通过诵读优秀的古诗文，将对心灵的真善美，产生潜移默化的影响。作为语文老师，更应该在古诗文的教学中注意引导，使古诗文的诵读经常化，普遍化，让我们的学生在古诗文美妙的意境中，徜徉、迷恋，一醉到底吧！