中西神话英雄人物塑造对比(2)

　　电影《诸神之战》的情节和希腊神话中所叙述的有所不同。电影中珀尔修斯和他的养父一直生活在船上，以捕鱼为生。一天，珀尔修斯和他的养父无端在海上目睹了人类企图与神较量，他父亲的船被海水淹没，他的父亲也沉入海底，失去了生命。而珀尔修斯被一艘阿戈斯战船救起去了阿戈斯王国，他亲眼目睹了阿戈斯王后出言侮辱诸神，冥王哈迪斯恶魔现身，威胁国王说要释放海妖，除非国王用自己的女儿来祭祀。珀尔修斯对自己养父有着很深的情感，发誓要杀了海妖为父报仇。珀尔修斯一行人找到了三个女巫，他们生下来就是满头白发，三个人只有一只眼睛，一颗牙齿，彼此轮流使用。珀尔修斯夺走了她们的眼睛。她们要求珀尔修斯归还她们的眼睛。他提出一个条件，要求女巫告诉他怎么杀死海妖。女巫提示他取下美杜莎的首级。他这种出于个人荣誉的“愤怒”以东方文化的价值观来衡量是不可理喻的，珀尔修斯身上所体现出的为了个人荣誉和尊严而舍生忘死、敢于冒险的行为特征和价值取向，正是古希腊神话中一直所褒扬和肯定的主要精神内核。

　　三、人性和神性

　　古代中国神话故事里的神灵大多惜天爱人，给人的印象仿佛是儒家中的谦谦君子、道家中无欲无求的真人，抑或是佛家的得道僧人。所有的菩萨神仙独善其身，兼爱天下，乐善好施。同时拥有超凡脱俗的气质和品格。《西游记》中的这只孙猴子脱胎于石缝中，成长于五指山下，所有的顽劣之气，报复之心日复一日地被风霜雨雪给消耗殆尽，万念俱灰之时被途经的唐僧所搭救。在观音的安排之下成为了唐僧的徒弟。一路上在唐僧的感化之下，责任感和感恩之心油然而生，最终师徒四人经历九九八十一难，抵达西天，求得真经。孙悟空确定自己生存的责任、义务、意义为何；至于“我是谁” 并不是首等重要的大事，对个体“我” 的忽视也是中国英雄人物的最重要的品质。

　　珀尔修斯杀死美杜莎却是为了一己私欲，古希腊神话中的神具有人的形态，并且有人的性格和人的情感。神如同凡人具有七情六欲，他们会感到疲倦，会老去，会被疾病侵袭，感到害怕、疼痛，也会嫉妒羡慕。神和凡人之间有的不仅仅是敬仰、畏惧、崇拜，更有爱情的滋生。神会和凡人私通，会诞下半人半神的婴儿。在希腊神话中，神的等级制度尤为苛刻。众神之神的宙斯和冥王哈迪斯是兄弟，但因掌权的极度不平等，互相猜忌，视对方为眼中钉，更与奥林匹斯诸神拉帮结派，从而发起争夺权力和至高荣耀的战争。这一幕完全脱离了神性，是彻底的人性戏剧化的表现。西方人崇拜个人自由，享受当下的心灵状态，甚至有些肆意妄为，他们做许多事情的出发点和目的都是让自己高兴，往往会伤害到他人的感受。所以西方人眼中的英雄式的人物往往带有标新立异、革故鼎新的特点，富有冒险精神和挑战勇气的特质。

　　四、结语

　　有人将好莱坞电影比喻为一个传播西方文化的“传教士”。 的确，每一部好莱坞大片都带有浓郁的文化色彩。属于希腊神话“珀尔修斯”经历了电影的洗礼，被赋予了西方的精神内涵。个人英雄主义是西方文化的核心， 它肯定了人自身的价值， 充分体现了人作为社会主体性的重要性， 鼓舞个人依靠自我能力去创造自己的未来。在这点上，中国的《西游记》弱化的是对个人英雄的赞颂，突出的是一种肩负责任，不怕苦不怕累的民族精神。在全球化的格局下，所谓的全球化被指出演变为全美国化，我们消费美国的经济、精神产物，却忽略了研究自己的文化。全球化是全球共享优质资源的格局，在中西文化交流密切的当代更被赋予了新的意义。在比较中西文化的时候，我们要学习借鉴国内外文化的发展现状，更重要的是在了解了每一种文化的产生、发展、未来以趋利避害，革故纳新，共创新格局。

　　注释

　　① 《诸神之战》：电影诸神之战由路易斯·赖特丽尔导演，由美国华纳兄弟影片公司发行出品，于2010全球上映.

　　② 《西游记》：1982-1988年拍摄制作的央视版《西游记》，由杨洁导演，六小龄童饰演孙悟空.出品公司为中国国际电视总公司.上映时间为初篇1986年，续篇2000年.

　　参考文献

　　[1] 古斯塔夫·施瓦布.希腊神话[M].曹乃云，译.南京：译林出版社，2010.

　　[2] 吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，2009.

　　[3] 洪玮.论神话类型体系论[J].民间文学论坛，1989（1）.

　　[4] 刘新慧.神性与人性——读希腊神话与中国神话有感[J].兰州大学学报，2000（1）.