《美狄亚》和《氓》爱情中的文化差异(2)

　　当心心念念的爱人为了权势要娶别的女人，抛弃自己时，美狄亚被完全激怒了。她为了他，背叛了父亲，杀死了兄弟，从此和自己的亲人、祖国割断了联系，这一切的一切，只为了要随他海角天涯。然而，当一番深情却遭受到如此对待，美狄亚心中的狂怒非狂风暴雨式的报复无法平息。于是，美狄亚设计害死了伊阿宋的新娘，甚至为了报复丈夫，把自己的两个亲生儿子也杀害了。要知道，那不仅是伊阿宋的儿子，更是美狄亚十月怀胎生下的血脉相连的孩子，杀死孩子，痛苦的不仅是伊阿宋，更是美狄亚自己，这是为了伤人而自伤的一种方式。尽管有过挣扎，然而美狄亚还是义无返顾地实施了自己计划，不惜以自伤的方式伤人，可见她的恨之深，可见她性格的刚烈和雷厉风行，受不得半点屈辱。而《氓》中的女主人公为了爱情辛苦操持家务，“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”然而换来的却是夫君的背叛和暴力，沦为弃妇。面对负心人，女主人公悲愤交加，刚烈如她，发出了“及尔偕老，老使我怨。”“反是不思，亦已焉哉！”的呼声，断然与负心汉相决绝。将其与美狄亚进行对比，会发现女主人公除了含恨离开氓，并没有采取如同美狄亚式的疯狂报复。她的反抗更趋向于温和和无害。究其原因，是什么造成这种差异呢？这就要从东西方的文化传统方面进行分析了。

　　三、情之源：东西方文化异同对女性的影响

　　首先，从地理上来说，美狄亚背后是由一种古希腊式的海洋文明在支撑。古希腊濒临海洋，他们通过大海经商，通过大海殖民，甚至通过大海去掠夺。在海洋文明的影响下，西方文化崇尚个性和自由，富于冒险和开拓；具有批判精神、怀疑态度和否定勇气，充满了一种刚性。而《氓》中女主人公的背后则是一种农耕文明，而建立在农业社会和血缘宗族制度上的东方文化是一种内陆型的、保存型的文化，显现为一种柔性，一种韧性。

　　其次，从文化传统上来说。古希腊文化信奉“我思故我在，我行故我在”的个人主义，有批判精神和否定勇气，勇于追求自由和民主。因此，当遇到爱人之时，美狄亚则勇敢地表达自己的爱意，为了追求幸福而不惜任何代价。同时，古希腊的妇女像男性一样有强烈的挑战精神和复仇心理，她们拥有的是“强者哲学”的生存意识，她们不愿在男权社会中示弱。因此当美狄亚受到伊阿宋的伤害时，她采取的是轰轰烈烈的火焰般的报复方式。而中国古代文化中主张“和”，万事以和为贵。而以孔子为代表的儒家哲学提倡中庸之道，即所谓中和而不失其正。这种柔性文化对中国女性更提出了忍受顺从的绝对要求，而“三从四德”“三纲五常”等更是对女性行为进行了道德限制。即使命运悲惨，她们也怨而不怒，以一种韧忍来求取和谐。因此，当《氓》中的女主人公遇到自己的心仪之人时，在传统文化的限制之下，她选择了含蓄内敛的爱情表达方式。而当遭遇不公平待遇时，她只能选择隐忍或者离开负心之人，而不会展开疯狂的报复。不仅《氓》中的女主人公如此，《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘遭遇李甲的背叛时，怒斥完负心之人后，抱箱投江而死。她选择了自灭的结局，而没有对李甲造成实质性的伤害。通过对比，可见东方女性的爱情表达和反抗方式趋于柔和委婉。

　　可见，正是在东西方不同文化背景和传统的影响下，美狄亚和《氓》中的女主人公对爱情的表达和对负心人的态度一个疯狂激烈，一个温柔委婉。东西两位女性在爱情中的不同反应折射出了东西文化的不同。

　　参考文献：

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