绘秀丽抒乐情

　　摘 要： 欧阳修的《醉翁亭记》，借“醉”阐述了一种大度，一种心灵的愉悦，一种理想的追求，美不胜收。“醉”美具体表现在四个方面：一是时空变化景物美；二是神形兼备人物美，描写的人物是“至美至乐”的，这里有歌唱生活的劳动美，有尊老爱幼的“德馨”美，有与民同乐的理想美；三是野趣野味野宴美，而“野”美美在哪里？四是由俗到雅追求美，从低俗的酒醉美到一般的山水陶醉美，再到高雅的“与民同乐”美，“醉”美的内涵在一层层变化着，追求着。读《醉翁亭记》还能品读到欧阳修的人生：一种心灵的畅达，一种理想的追求。总之，“醉”是美的。

　　关键词： 欧阳修 《醉翁亭记》 醉美

　　每次读欧阳修的《醉翁亭记》，总给人一种大度，一种追求，经济学论文一种愉悦的感受，美不胜收。《醉翁亭记》是欧阳修在被贬滁州后的第二年，与朋友宴饮醉翁亭，醉酒醒后所作，文章处处透出一种醉美。那么，这种醉美到底体现在什么地方？

　　一、时空变化景物美

　　文章描绘了醉翁亭秀美的景色，远山、回峰、翼亭、清泉、佳木、游人、欢鸟等交织在一起，既各尽其美，又多样统一，如诗如画，人立于亭中，观四周景色，如品美酒，让人陶醉。这秀美的风景，是通过时空的变化描绘出来的。首先，从写景顺序看，文章采用由整体到局部、由远到近的空间顺序层层递进，绘出主景，引人入胜。文章开头以“环滁皆山也”五个字总领全文，将滁州的整体环境一笔勾出，再向局部推进，先写“其西南诸峰，林壑尤美”，后写“蔚然而深秀”，再写“水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”，最后推出主景——“有亭翼然临于泉上”的醉翁亭。醉翁亭的远近左右、整体局部，构成了一幅绝妙的山水画，这画有山、有水、有泉、有林、有亭。整幅画面以“环滁皆山”这一整体环境作为背景，在苍翠欲滴，风光秀丽的琅琊山中，峰回路转处，一泉“泻”出，“潺潺”作响，泉水的“潺潺”声点破了远处群山的寂静，构成了这幅山水画的动态美，“翼然临于泉上”的醉翁亭点缀群山，给这幅画增添了灵气。再次，文章按由上到下的空间顺序描写景物。文章第三段，先写夕阳，再写树林，然后写林中鸣鸟，最后写游人去，太守归，宾客从，运用从上到下的空间顺序描绘出一幅日暮醉归图。“夕阳在山，人影散乱”由夕阳写到山、由山写到人影，仅仅八个字，就写出了醉罢晚归的美好情景，“人影散乱”透出了一种“晕乎乎”的醉态美。“鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”，写人鸟相乐，显示出自然与人事的情趣，人去后，鸟儿们唱出了欢乐的歌，它们陶醉在秀美的山林间，这些，在醉意朦胧的太守眼里，似乎显现出一种迷人的醉态美。在这篇文章里，欧阳修写美景不仅讲究远近、高低的空间变化，还讲究早晚、四季的时间变化。文章第二段写早晚和四季的景色，显示出一种朦胧的、醉态的变化美：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。”早晨的景色是美丽的，一束束阳光透过丛林，光彩夺目，这时，林中的雾气慢慢消散，雾气中的水珠，在阳光中，闪射出斑斓的色彩；傍晚的景色也是美丽的，夕阳下山，光线慢慢黯淡，山谷四周的烟云聚拢，山谷变得昏暗了，这种早晚的光线变化，使秀丽多姿的醉翁亭蒙上了一层轻纱，宛如一个美女，戴着面纱，行走在僻静的街道上，蕴涵一种神秘的醉美。这一段，欧阳修不仅写出了早晚的景色美，而且进一步描绘了四季的景物变化。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”这一句，作者以高度凝练的语言，突出了四季变化的景物，加重了山水优美秀丽的色彩。一个“发”字，春意乍现，一个“香”字，便春满人间，从野草发芽，到百花芳香，既写出了春天鲜艳的色彩，又写出了春天扑鼻的幽香，更点明了春天时光推移的过程；其他三季也一样：夏“木”从“秀”到“繁”，秋天由“风”到“霜”，冬水从“落”到“石出”，都显示出时间的变化和推移，作者抓住最能体现四季变化的景物：春花、夏木、秋霜、冬水描绘，给人一种高度的浓缩美。作者热爱自然，向往自然，赞美自然，面对朝暮、四季景物的变化美，由衷叹道：“四时之景不同，而乐亦无穷也。”总之，欧阳修用时空的变化描绘了醉翁亭美丽的景色，表现了他寄情山水的情怀，给人一种心灵的愉悦。

　　二、神形兼备人物美

　　欧阳修在《醉翁亭记》中写了五类人物，这五类人物虽是简笔勾勒，却写出了人物的神，体现了“至美至乐”①的人物美，读来令人陶醉。第一类是负者，“负者歌于途”，短短五个字，就把劳动人民的劳动美通过“歌”酣畅淋漓地表现出来，“歌”是负者的神，让人联想到劳动人民的欢乐，这里作者着重体现人物的劳动美。第二类是行者，“行者休于树”，这些人行走累了，随便找个地方或坐或倚，在树下休息，“休”是行者的神，他们在用辛劳之后的愉悦感受生活的美好，这是人物的愉悦美。第三类是游玩的滁州人，他们“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”，通过语言、动作、神态的描写，写出滁人幸福、和谐的生活，“呼”、”“应”二字，写滁人出游时的欢乐劲，“伛偻”写老人的形态，“提携”写大人对小孩的呵护，体现了人物的“德馨”美。第四类是众宾，他们行令喝酒，“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，只几句，就把众宾欢乐的情形表现了出来，这是人物的欢乐美。第五类是太守，“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。用肖像和神态描写太守，“苍颜白发”是肖像，“颓然”是神态，他因酒而醉，更因滁州百姓幸福、祥和的生活而陶醉，这样，一个勤政爱民、与民同乐的太守形象便跃然纸上。总之，《醉翁亭记》中，描写的人物是“至美至乐”的，这里有歌唱生活的劳动美，有尊老爱幼的“德馨”美，有与民同乐的理想美。作者没有着重写人物的外形，主要突出人物的精神，这正是庄子“非爱其形也”②，“德将为汝美”③的美学主张的体现。这美好的人和事，既是对自己政绩的陶醉，又是对自己治国理想的实践而陶醉，这是一种心灵的畅达与释怀，为下文抒发与民同乐的感情所铺垫。