论阿多诺视域下艺术的本质(2)

　　当代资本主义社会是一个全面异化的社会，经济理性主导一切，政治、经济、文化、技术各个方面都受资本的控制，人受其奴役，变得越来越不自由，变为了“非人”，只有在艺术的海洋里，人们可以不受任何外界和利益的影响，人才能体会到人之所以为人的本质，在艺术创造中找到人的解放的出路，在审美活动体验到自由，这正是艺术的“革命性”在今天如此重要的原因。由此，阿多诺提出了他的艺术救赎理论。他认为艺术是对人的理性的拯救和救赎，如果仅仅把艺术看作是一种意识形态，那么便会是艺术丧失其革命性的维度，而革命正是艺术存在的意义和功能。面对人的主体性、批判性的不断丧失，面对理性与现实的距离越来越远，人们渴望找到一片世外桃源消除绝望，找到确证自我和实现自我的道路，而艺术正是这样的一个地方。阿多诺将拯救和消除绝望视为其中心的目标，并提出只有艺术才能满足人的精神的需要，艺术的革命性可以摧毁人的理性和现实的反叛，可以使人获得精神的解放，艺术能够在对现实的批判的同时，使人们在现实中所丧失的自我和人性重新展现，使人们看到希望。艺术的革命性在异化的现实面前，是自己处于拯救的状态。

　　阿多诺还指出了人的解放道路中艺术的功能，他指出，首先要充分展现艺术的想象功能。艺术创作离不开想象，通过想象可以协调艺术作品的内容和形式、理想和现实之间的关系，其艺术作品为人们提供幸福的美感或希望的美。像贝多芬的《第九交响曲》所传达的自由、和平、博爱的理念，一定能取得胜利的信念，都能使人感受到人们对于现实、对于战争的痛恨，对于和平、对于自由的向往，艺术作品正是在想象中带领人们去与现实的不合理作斗争，在艺术中看到希望。其次，要充分展现艺术的批判的功能。阿多诺不仅强调艺术和社会之间相互作用中艺术的反作用，而且将艺术的反作用看作是对社会的批判。他指出，艺术自始至终都应该是为批判服务的，是为人的解放所服务，要善于运用艺术的批判维度，将艺术的世界同现实的世界对立起来，揭示现实的丑恶和不合理。他认为，艺术的这种对现实的批判以及审美想象带给人的希望的美感，正是艺术的革命性中所体现的救赎的作用。

　　阿多诺正是在强调艺术的否定性的基础上，对文化工业和大众文化进行了深入的批判，尤其是对流行音乐的批判。

　　参考文献

　　[1] 阿多诺，张峰译.否定的辩证法[M].重庆：重庆出版社， 1993.

　　[2] 阿多诺.美学理论[M].重庆：四川人民出版社，1998.