石涛论印诗(2)

　　高翔（1688—1753）江苏扬州人，字凤冈，号山林外臣、西唐，亦作犀堂、西堂等，“扬州八怪”之一，与高凤翰、潘西凤、沈凤并称“四凤”，擅长花卉山水，偶作人物与佛像；篆刻与汪士慎、丁敬齐名。他少年时向石涛学习绘画，情谊深厚，亦师亦友。《扬州画舫录》卷四记载：“工诗画，与僧石涛为友。石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍”①，“石涛和尚自画墓门图，并有句云：‘谁将一石春前酒，漫洒孤山雪后坟。’诗人高西唐独敦友谊，年年为这扫墓酹酒。闵廉风有《题石涛墓门图》诗“‘可怜一石春前酒，剩有诗人过墓门’。”②

　　在古代人们极其看重“情义”。石涛生于崇祯十五年壬午（1642），长高翔46岁，二人年龄相差较大，形同祖孙。石涛居于扬州与高翔家为邻。高翔青少年时便在母亲的提意下拜石涛为师。师徒相处近二十年。石涛晚年生活有高翔的陪伴，以减少他对生活苦闷之感。弟子高翔更是对师傅情谊深重，石涛死后扫墓祭酒至死不断。

　　无论高翔所作印章艺术水平高低。石涛以艺术相通或者共有的标准“传神”，从书法、绘画的角度提出来说明篆刻（图章）艺术也一样。在书法、绘画、篆刻（图章）中，作品之中能“传神”，何以做到？艺术作品传神的面目是什么样？石涛的回答是“精雄老丑”。

　　在篆刻艺术中“精雄老丑”如何理解？

　　篆刻艺术与书法一样有着悠久的历史。从原始人类在陶器泥坯上用绳子压印，氏族部落族徽的刻印，先秦两汉官私印章为代表的第一个高峰，经隋唐宋元，到明清才进入文人篆刻创作的第二个高峰，产生了众多的艺术流派，一直发展至今。明清之际的篆刻流派，一派有一派的艺术特色与精神面貌，灿若繁星。石涛在书画艺术方面有着丰富的实践，因此，从作品“贵传神”的角度加以概括，与分类为“精、雄、老、丑”。此种分法与当时书法艺术、绘画艺术总的审美倾向有着极大的关联。

　　“精”必然不是粗糙，而是精巧细致。在绘画中如宋代工笔小品花鸟画，魏晋隋唐菩萨像白描画；在书法中如工整俊秀的小楷，秦代整饬劲挺的小篆；篆刻中如秦汉私印中的小玺、玉印、鸟虫文印等。那么，由技法提升到精细之工塑造出精神气质，则对应于优雅、小巧。技法是表面性的，是印章制作过程中，动态的手段，而艺术精神气质则通过技法注入其中，从而所塑造出艺术品的面貌。

　　“雄”即雄壮，力量的体现，若“力量”过猛过大则导致“气盛”而粗犷，即“质胜文则野”。在绘画中如宋画北方山水；在书法中如汉碑铭文，风雨驳蚀，古朴苍茫；在篆刻中如汉印“军假司马”、“关内侯印”一类印，大气而沉雄，不激不厉。“雄”在篆刻中的体现，有以下几个方面，一是文字内容的意韵与篆体字形及章法构图，二是篆刻的刀法效果，如刻、敲、击、摔、磨等办法。

　　“老”对之于“新”，新的事物似乎易“见棱见角”，个性突兀，与整体不够协调，相反谓之“老”，在艺术上所体现的是艺术生命力具有“成熟、稳重、老练”的特性，而不是“陈规、衰败”。在绘画中如寒冬腊梅、黄山老松；书法中如张旭的草书、颜真卿晚年的楷书；篆刻中如“西泠八家”的印风，浑厚、老辣而质朴等。“老”是篆刻作品中体现出来的醇厚韵味，耐人寻味，每每有所新的体会与获得。

　　“丑”即不优雅，粗重笨拙，不协调或者残缺，仿佛是生命经历之中的最后一阶段，并非言其即将“死亡”，而是所有经历在精神层面上的沉淀，所折射出生命抗挣“死亡悲剧”的力量。在绘画中以皴擦法而画的枯焦石头、老树；在书法中也如此，金石味足的书体，如腐蚀的青铜铭文、风化的石碑，何绍基的隶书等等；在篆刻上如先秦两汉剥蚀的烂铜印，后世文人篆刻家向残碑断碣、青铜砖瓦、钱币镜铭等取法所取得的特殊视觉效果。

　　总而言之，其作品面貌必为“精、雄、老、丑”之一，贵在有“神”而外传；相反有“神”外传的作品必为“精、雄、老、丑”之一，此非一日之功。使篆刻作品中达到其如此效果，石涛之后的篆刻家们提出相应的理论观点，如印从书出，印中求印，印外求印等，在不断总结前人艺术实践的基础上不断提出新的艺术观点，使艺术创新与时代审美相即相离。

　　石涛再言“秦汉相形新出古，今人作意古从新”，提出在艺术学习中“古”与“新”的辩证关系。秦汉之形的“新”来源于秦汉之前的“古”，而今人一心求“古”必得于“新”。“新”与“古”，一是时间性，二是继承与创造的相互性，不能完全分开。在篆刻中也是如此。先秦古玺，精巧之极，一是形体小，整个造型优美；二是印面布局奇巧，笔画精到挺健；三是时间对它再“创作”，使用必有磨损，使新刻时的尖锐、棱角消磨而圆融，给人以质朴柔和之感。前两点可以在短时的苦学勤练中获得，而后一点必得于时间。

　　石涛是艺术大师，作诗常常题于绘画之上，多与友人唱和往来；书法作品现今所见不多，而是多以丰富的绘画题跋落款的形式出现；绘画上不仅有大量杰出的作品传世还有著名的理论著作《苦瓜和尚画语录》；篆刻艺术方面，现今唯一发现一首“赠高翔论印诗”，从理论层面对篆刻艺术审美以及与书画艺术的相通性作了论述。黄苗子在给汪世清编著的《石涛诗録》的前言中写道：“石涛是一位天分和功力都极高的画家、书家和诗人，三者都有其睥睨一切的自家面目，无愧一代宗师。”其实，从石涛赠高翔的论印诗看，对篆刻艺术的见解极为精辟，发人深省！

　　注释：

　　①韩林德.石涛评传.南京：南京大学出版社，1998年版，157页.

　　②《广陵诗事》记载，同上，按：闵华字廉风，江都人，有《澄秋阁诗集》，其中有《题石涛墓门图》诗，“君不见，梅花道人有遗墓，雪压寒香三百树。又不见，生前作圹顾玉山，吟朋乐妓娱其间。谁者亦二子意，不向高原凿幽隧。写得平林土一丘，墨渖淋漓杂清泪。呜呼丹青已老曹将军，国香零落赵王孙。石公之姓不可闻，石公之笔今徒存。北丘累累多秋坟，西风何处招孤魂。可怜一石春前酒，剩有诗人过墓门”。