“女心伤悲,殆及公子同归”释义之我见(2)

　　三

　　综上所述，“抢婚”说和“陪嫁”说用来解释“女心悲伤，殆及公子同归”的主旨都不太切合，笔者认为还是遵照《毛诗》、《郑笺》的“伤春”说更合理。

　　毛亨，郑玄毕竟离《诗经》产生的年代较近，更理解古时社会的风气习俗，虽说为儒家宣传教化服务，但因此就认定他们为《诗经》作的注释都是服务儒家经典而摒弃事实的未免有失偏颇。而《毛传》为《七月》作序言曰：“《七月》陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王之艰难也。”与他在“女心伤悲，殆及公子同归”注释为：“豳公子躬率其民，同时出同时归也”就能很合理地联系在一起，统治者与其民共同致力于农事生产，而不是一定要从阶级压迫的角度来看待农事生产。

　　在从采桑这一节的具体描述来看：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”这段文字情景交融，用“兴”引，用“赋”展开，描绘春日众多桑女采桑的场景。而“春日”和“桑”都是与婚嫁有关。诗言“春日载阳”，为夏历三月左右，是仲春时候，《白虎通义》云：“嫁娶必以春何？春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也……《周官》曰‘仲春之月，令会男女。令男三十娶，女二十嫁’……”⑩此外，桑林之地本是彼时男女幽会的地方，如《诗经·鄘风·桑中》曰：“云谁之思，美孟姜兮。期我乎桑中，要我乎上宫。”而采桑也常与向往美好爱情联系，如《诗经·魏风·汾沮洳》言：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。”此情此景，采桑女“伤春”也就能理解了。在仲春之际，桑女感阳气而思男，有欲嫁之志。此外，这种桑女的形象具有普遍意义，而不像“抢婚”说和“陪嫁”说中的桑女范围太窄，没有代表意义。

　　当然，“伤春”说也有不足之处，譬如对与“女心伤悲”与后一句的“殆及公子同归”的关系解释并不是很顺畅，在此本文就不再作探讨，暂以郑玄的“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”为准。通过对“抢婚”说，“陪嫁”说，和“伤春”说的具体分析，笔者认为“女心伤悲，殆及公子同归”的释义为教育论文“桑女感春伤怀思嫁”更符合诗传达的主旨。

　　注释：

　　①王学勤主编.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：北京大学出版社，1999年12月版，第494—495页.

　　②陈子展.国风选译[M].上海：上海古籍出版社，1983年11月版，第384页.

　　③程俊英.诗经译注[M].上海：上海古籍出版社，1985年6月版，第264页.

　　④王力.古代汉语[M].北京：中华书局，2008年5月版，第497页.

　　⑤余冠英.诗经选[M].北京：人民文学出版社，1979年6月版，第155页.

　　⑥王益强.《诗·七月》“女心伤悲，殆及公子同归”新解[J].厦门大学学报，1983年02期.

　　⑦陈子展.国风选译[M].上海：上海古籍出版社，1983年11月版，第384页.

　　⑧王力.古代汉语[M].北京：中华书局，2008年5月版，第596页.

　　⑨陈绍棣.中国风俗通史（两周卷）[M].上海：上海文艺出版社，2006年3月版，第255页.

　　⑩李娈主编.白虎通义[M].北京：学苑音像出版社，2004年4月版，第52页.

　　参考文献：

　　 [1]程俊英.诗经译注[M].上海：上海古籍出版社，1985年6月版.

　　 [2]陈绍棣.中国风俗通史（两周卷）[M].上海：上海文艺出版社，2006年3月版.

　　 [3]陈子展.国风选译[M].上海：上海古籍出版社，1983年11月版.

　　 [4]金开诚主编.诗经[M].北京：中华书局，1980年8月版.

　　 [5]王力.古代汉语[M].北京：中华书局，2008年5月版.

　　 [6]王学勤主编.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：北京大学出版社，1999年12月版

　　 [7]杨伯峻.春秋左传注[M].北京：中华书局，1990年1月版.

　　 [8]余冠英.诗经选[M].北京：人民文学出版社，1979年6月版.