本性的回归(2)

　　所以男子在自己有家室的情况下仍然主动要求送陌生女子回家，这似乎违反了道德底线，但这才是他真实的自己，这才是他真实的情感。男子精神上的斗争和心理上的演变最终使得心中的本意合理化，送女子回家这个违背道德的决定也变得顺理成章了。当然在两人并行时，他的矛盾、纠结与不安一刻也没有停止。当意识到行为与思想不正确后，男子便又再次陷入矛盾之中，他分明觉得街边的人都在盯着他们俩，怀疑他们的关系，甚至觉得以忧郁的眼光看着他们的女子像是自己的妻子。但是一方面他觉得很尴尬与不安，另一方面他又对此感到愉快，有一位年轻少女做伴，至此他或许有一种男性的优越感。然而回到家中又因害怕之前被妻子看到而撒谎。这一切大概都是男子的潜意识在作祟，很可能路人或妻子根本没有注意到他们俩，所有的不安都源于自己的心虚。很显然，男子把它视为不能见光的事情，他一味地掩饰，“将伞况下了些，让它遮蔽到我们底眉额。人家除非故意低下身子来，不能看见我们底脸面。”认为“这样的举动，她似乎很中意”，但他又怎能揣度他人的心理，不过是“自己”很中意罢了。这一点可以反映出在当时那个年代人的正常的性爱之思与现代文明的冲突，人的本性因此被压抑，现实生活中普通人的性格矛盾部分在男子身上充分体现，而都市生活中小市民的性压抑和性畸变是施蛰存先生心理分析小说中的重要组成部分，所以不难发现《梅雨之夕》中作者的创作意图。

　　三、虚实跨越

　　《梅雨之夕》中具典型都市男女象征的男子的心理在平凡而简短的事件里完成了实与虚的跨越。在如此喧嚣的都市中，他力求一种慢节拍的生活，只愿撑一把伞在雨中静走，他追求的是一种与现实相反的境界，在那种颇具虚幻的境界中渴望获得内心的平静，进而对像女子一样的美好事物的向往。此处是男子由实到虚的跨越，即使在当今社会这种心理也是普遍存在的。而且这种虚幻的心理在与少女同行时膨胀达到了极点，他甚至怀疑女子是其初恋并在躲避自己，但他又有 “我开始后悔了，为什么今天这样高兴，剩下妻在家里焦灼地等候着我，而来管人家的闲事呢”的自省，这些矛盾、复杂、纠结的心境构建了这么一个活脱脱的人物形象。跨入家门见到妻子后，畏惧感加上罪恶感将男子由虚幻拉回现实，之前的一切不过是一场虚无的梦境，这是他由虚到实的跨越。那位“姣好”“温雅”、肢体匀称的女子在男子和读者眼中都是那么美好，但是事实上果真有这么完美吗？这点并不能断定。试想在那个梅雨朦胧的黄昏，“当时是连我已有妻的思想都不曾有，面前有着一个美的对象，而又是在一重困难之中，孤寂地只身呆立着望这永远地，永远地垂下来的梅雨，只为了这些缘故，我不自觉地移动了脚步站在她旁边了”，朦胧的背景加上主观因素“孤寂”，女子可能就是在这种双重因素下诞生的臆想，直到最后作者并未指出女子的真实身份，可见女子在整篇小说中恐怕只是一个名为“美好”的代名词，对于男子来说，她也只是一个性心理表达的对象，是一名幻化出来的过客。

　　男子心理从实到虚的跨越足以体现其本性的回归，沉浸于虚幻世界的他才是真实的自己。或许作者正是要通过现实与虚幻的矛盾来将都市男女在歌舞升平背后，内心苦闷寂寥之感展现在读者眼前。殊不知那个处于虚幻世界的男子才是真正与本性交接的人，然而在当时那种弥漫着西方文明的都市，这种普遍的苦闷心理便是它难以避免的附属品。

　　①施蛰存：《雨的滋味》，刘凌选编：《施蛰存散文》，浙江文艺出版社1999年版，第5页。

　　②卞之琳：《鱼目集》，中国文联出版公司1998年版，第7页。

　　③沈从文：《沈从文批评文集》，珠海出版社1998年版，第168页。

　　参考文献：

　　[1]施蛰存.施蛰存精选集[M].北京：北京燕山出版社，2006.

　　[2]侯燕.施蛰存小说创作审美心理研究[D].西北大学硕士学位论文，2009.

　　[3]孔刘辉.论施蛰存的心理分析小说——兼论施蛰存文学旨趣[J].伊犁师范学院学报，2005（2）.

　　[4]黄芳.趋同与疏离——论施蛰存小说的流派特征与异质性[D].南昌大学硕士学位论文，2008（12）.