为人生谱一曲真善美之歌

　　摘要：施蛰存《梅雨之夕》，揭示了一个在大都市摸爬打拼的小职员在遇见妙龄女子时内心的变化过程。在饱受都市文明压抑之后，在中华传统道德感染之下，矛盾的男主人公竟也在为自己的人生谱写真善美之歌。其实这正反映出作者独特的人文关怀，表现出作者文学创造的审美趣味。

　　关键词：施蛰存《梅雨之夕》传统文化真善美

　　施蛰存都市小说《梅雨之夕》，讲述了一个混迹于大都市的公司小职员在下班回家路上与一位妙龄女子邂逅的故事。背景很唯美，是一个下着雨的傍晚。雨，千百年来，撩动过多少文人墨客的心。而在施蛰存眼中，“对于雨，我倒并不觉得嫌厌，所嫌厌的是在雨中疾驰的摩托车的轮，它会得溅起泥水猛力地洒上我的衣裤，甚至会连嘴里也拜受了美味。”现代工业文明发展的初现，破坏了美好自然的雨景，所以主人公在没了赏雨景的闲情雅致之后，只能听凭内心的声音，走一步算一步。“从人行路上走出去，探头看看街上有没有往来的车辆，刚想穿过街去转入文监师路，但一辆先前并没有看见的电车已停在眼前。我止步了，依然退进到人行路上，在一支电杆边等候着这辆车的开出。在车停的时候，其实我是可以安心地对穿过去的，但我并不会这样做。我在上海住得很久，我懂得走路的规则，我为什么不在这个可以穿过去的时候走到对街去呢，我没知道。”这是潜意识的自然流露。然而没有了这些怪异反常的行为，男女主人公就不会有交集，故事也就不会进展开来。与其这样说，还不如说是现代文明压抑了男主人公太久，他只是想寻求一个豁口，释放一下自己。生活就是这样，一些看似无理的行为，其实正是我们内心深处的呼唤。

　　一、在不舒服中瞥见人生挚情

　　通读全文，或许我们会认为男主人公是个猥琐的、善于意淫的、紧缚手脚的、胆怯的小男人。在看见心仪的女子之后，少女情怀便满溢于心。他忘却了已开出的电车，忘却了穿过马路，便也和女子一起退进在屋檐下。然而人人都有追求美的权利，因为美好的事物总是令人心旷神怡，特别是在一整天令人疲惫的公事之后，这个小男人对于使他眼前一亮的新鲜美好定会穷追不舍，满怀跃跃欲试的激情。上海，这座大都市的工业文明，给了人不舒服的启蒙。在这不舒服中，男主人公的潜意识，让他发现了美：女性之美。在一切都循规蹈矩，循环交替发生之时，清纯美丽的女主人公出现在男主人公眼前，势必会有一场浪漫，无可避免；久居都市，无法感受自然之美，特别是有了文明的启蒙。但这场雨，让原本快节奏的生活有了一个慢下来的理由，夕阳之下的雨景，更会拨动人心，涟漪久久不容退却。雨之净美，涤荡人心。“这里可以说是作者独特的人文关怀。这是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。”①

　　小男人忘记了在家中等候他回去一同吃饭的妻，“当时是连已有妻的思想都不会有”，他已彻底将道德与伦理抛之脑后。但文学作为实践活动来说，文学创作探索伦理问题，其核心是尚“善”。施蛰存深谙规则。因为小说男主人公也是一个善感、多情、有理的男人。他估计念过不少书，对日本画和中国诗也颇有见解，身上自然而然表现出的，是一种绅士一样的温雅、儒士一样的平和态度。自然而然的，这个小男人随后又不时跌撞于道德和伦理的篱笆之间。“我偶然向道旁一望，有一个女子倚在一家店里的柜上，用着忧郁的眼光，看着我，或者也许是在看着她。我忽然好像发现这是我的妻”，“我将伞沉下了些，让它遮蔽到我们的眉额。人家除非低下身子来，不能看见我们的脸面。”这些都是潜意识里的不安。而男主人公好像在店柜上看到妻子，这则明显是自己产生的幻觉，一种由冷酷的现实环境所逼生出来的幻觉。上海的环境再冷酷，它也属于中国，注定还是要受到中华传统道德的浸染，所以显然带有传统心理与文化的基因。小说结尾这样写道：“妻问我何故归家这样的迟，我说遇到了朋友，在沙利文吃了些小点，因为等雨停止，所以坐得久了。为了要证实我这谎话，夜饭吃得很少。”虽然男主人公前面有一系列的出轨心理和看似出轨的行为，但正是善的驱使，出于对妻子、对家庭的责任与担当，他说了谎。姑且认为这是善意的谎言吧。

　　小说中男主人公在遇到美丽女子之后，并没有刻意回避内心的声音，而是遵循本心。一方面可能是一种排解枯燥生活的方式，本文则更多认为这是一种人性之真，释放最潜在欲望的一种纯真。理学大家朱熹曾说“存天理，灭人欲”。人欲无在，天理何求？人性于潜意识里不自觉的流露，才是最真实的。如果说“善”是高尚的品格和利他的取向，那么求真就是尚善的基础。没有真，善就流于无历史内容的虚伪的“爱的呓语”②。

　　梅雨之夕，在上海这个从来都是快节奏的现实的充满利益关系的大都市中，大公司里的小职员让我们看到了立体的人格。真善美的人格魅力，让万千小职员中的他与众不同，立刻显现无疑。

　　真善美及其统一正是施蛰存先生为我们设置的文学创造的审美价值追求。