微时代的电影形态(2)

　　二、微电影艺术的理论建构

　　莱辛曾经提出：“对于艺术家来说，我们仿佛觉得表达要比构思难。”[7]65构思往往侧重于内容与情节，但表达就不可避免地涉及艺术形式。对于电影这种综合性艺术门类来说，除了镜头这一基本语言，声、光、画等都是其艺术形式的重要部分。事实上，经过几年的探索，微电影已经渐渐有了自己独立的艺术手段，但尚缺乏理论建构。在笔者看来，微电影理论建构的基础是：它是电影的一种，其要义在“微”。其艺术形式探索与创新势自然是要从传统电影出发，在这个基础上保留合适的、去掉不宜的，再试图有所创新。

　　其一是考虑保留基本的技术手段。传统电影在逾百年的发展中形成了以蒙太奇和长镜头为基本手段的电影语言，并不断丰富二者的变化样式。“每一个艺术家都是用他前辈的榜样和老师的语言来表达自己的……因为不这样做人们就无法理解，他们自己也说不清楚”[8]16。关于蒙太奇与长镜头笔者在后文中还将有评论。这里要谈的是，电影从一门照相艺术的变体发展成独立的艺术门类，音画效果的处理也在不断成熟，因此微电影在进一步发展中要保留配乐也是必要的，毕竟现在已经不是黑白默片的时代。不过有不少拍摄者没有意识到电影配乐和影像叙事之间的关系问题，一部传统电影可能需要多首主题曲和插曲的叠加，并在适当镜头中配上必要的旋律，而微电影则需要精选一至两首切合微电影叙事或情感线索的曲子，尽量避免用“万金油式”的钢琴曲或流行歌曲，要使配乐融入微电影本身实现其完整性。

　　就画面而言，我们应该意识到微电影并不是原有DV短剧、短片之类的重新命名，它毕竟是电影。因此微电影的影片宜上下留白保持电影的正式感，而着意于在内容和表达内容的方法上实现个性化与生活化。作者无需刻意地进行色彩渲染，但如果有一些意绪无法付诸对白与镜头，那么以色彩、灯光等进行辅助则显然是必要的。不过笔者以为，过于刻意进行灯光、色彩的调配和相关后期处理，其实反而会使主题淹没。这是因为微电影时间较短，其叙事时间内的主题通过故事得到充分表达是较为理想的方式。因此笔者以为倒是可以通过全景镜头和某种景深，或适当拉大镜头景别，使同一个画面可以展现取景范围内更多的行动，这样一来微电影的时长并不受到影响，但通过画面的丰富性使其不至于太过粗糙和简单化。

　　其二是对传统电影形式的精简。传统电影进入有声电影时代是一次重大飞跃，微电影其实不必集成其全部的技术手段，尤其是对音响效果的使用应适当加以控制。不少微电影在加入独白和旁白的时候喜欢使用重低音处理，虽然在传统电影中这样的效果是经常使用的，但是微电影的文化意义更多地在于其与当代大众生活紧密相连，要突出一种个人化的表达，而不是追求“陌生化”或“间离效果”。

　　如果说传统电影“重要的不在于一个人物的所见和他的所知之间的完全对应，而在于蒙太奇总体的一致性”[9]191，那么微电影则不尽然，其叙事时间既然有限，那么故事时间也不宜太长，如果过于追求蒙太奇的复杂化，反而会让人不知所云，微电影和传统大片之间的区别也就不明显了。同时如杜夫海纳所言：“审美形式只有引起想象力和理解力自由活动时才是美的。”[10]156因此，笔者以为类似于高倍速镜头、空镜头这种带有隐喻性质的艺术手段也不宜多用，并适量精简镜头数量而提升镜头的内涵。微电影与传统电影毕竟不同，20分钟的微电影镜头总数在100个左右即可，剪辑率也不宜太快（纯粹为了先锋艺术实验除外），在7至8秒为宜，当然，这也要根据导演的艺术个性和剧本具体内容而定。

　　其三是根据需要有所创造。微电影作为一种新兴媒介，要在蒙太奇与长镜头这两种基本镜语的基础上创新自身的语言方式。首先是蒙太奇的运用，按照爱森斯坦的理解：“蒙太奇是镜头的一个阶段。换句话说，镜头内部结构的冲突仿佛是蒙太奇的细胞，随着冲突的加剧这个细胞是要遵循分裂的规律的。蒙太奇是镜头内部结构向新质的飞跃。”[11]13但对于微电影而言，蒙太奇的形式应根据实际内容进行调整，并不一定要展开交叉蒙太奇这样的复杂叙事，可以尝试在细节刻画上着意于视点的集中化，组织一些多视点的蒙太奇。

　　长镜头的使用在微电影中几乎很少见，正如安德烈巴赞曾提出长镜头和景深镜头的应用有可能实现的叙事真实性一样，微电影恰恰应该考虑使用长镜头，而且要尽可能赋予每一个长镜头更充实的影像内涵，它不一定要在大景深长镜头中去完成场面调度，因为那依然是致力于“影响观众和影像之间的知性关系……要求观众更积极思考，甚至要求他们积极参与场面调度。”[12]69非广告性的微电影本身就是自我塑造和表达的一种途径，因此更着意于生活细节的刻画，不过多地利用长镜头内的影响调度，而返璞归真，也许更能缩短微电影这种媒介与个人之间的距离感。

　　总而言之，在微文化越来越明显地参与时代文化图式建构的今天，微电影的文化与媒介意义已经逐渐显现，随着其艺术实践的发达，艺术形式上的理论探索也亟待推进。上述这些理论思考都是笔者的一己之见，不敢曰必，不过立足于微电影的艺术形式，从文化特质和技术手段两方面建构微电影理论体系对于微电影走向成熟来说是必要的，也是一个有待进一步深入探讨的理论话题。

　　参考文献：

　　[1]薛国梅.微电影美学特征及其价值研究[D].山东师范大学硕士学位论文，2013.

　　[2]（法）贝西埃.当代小说或世界的问题性[M].北京：北京大学出版社，2012.

　　[3]（德）海德格尔.存在与时间[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2000.

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　　[5]郭峰.微电影的发展现状及趋势研究[J].电影文学，2013（14）.

　　[6]（加）赫伯特·马歇尔·麦克卢汉.理解媒介——论人的延伸[M].北京：商务印书馆，2000.

　　[7]（德）莱辛.拉奥孔[M].北京：人民文学出版社， 2000.

　　[8]（匈）豪泽尔.艺术社会学[M].上海：学林出版社，1987.

　　[9]（加）戈德罗，（法）若斯特.什么是电影叙事学[M].北京：商务印书馆，2005.

　　[10]（法）杜夫海纳.美学与哲学[M].台北：五洲出版社，1987.

　　[11]（俄）C.M.爱森斯坦.蒙太奇论[M].北京：中国电影出版社，2003.

　　[12]（法）安德烈·巴赞.电影是什么？[M].北京：文化艺术出版社，2008.