唐寅行书风格的演变(2)

　　三、晚年倾意米芾、清健潇洒

　　唐寅佯狂逃离了江西南昌，虽然避免卷入了宁王叛乱的政治风波，但其后怕的心情可想而知。这对唐寅来说是人生道路上的又一重创，使他彻底放弃了进入仕途的念头，在心理上产生了非常消极的情绪。他得过且过，及时行乐，沉湎诗酒，寄情于书画，做一个与世无争的“太平人”。在苏州城外的桃花坞建造别业，从此几乎过着隐居的生活，与文征明、祝允明等从前的好友也很少来往，终日以写诗作画自娱。在何良俊《四友斋丛说》卷十五中就描述了唐寅晚年的生活，“余尝访之苏人，言六如晚年亦寡出，与衡山虽交款甚厚，后亦不甚相见。家住吴趋坊，常坐临街一小楼，惟求画者携酒造之，则酣畅竟日”。在看透了世间的尔虞我诈之后，唐寅将目光投向了佛教。对现实的厌恶使他产生了想要逃避的心理，只是想通过宗教来表达对隐逸生活的向往，而并没有悉心皈依。唐寅正是因为好禅学佛以追求自我精神解脱的人生哲学，师法自然，将淡泊、清净、高雅化为他独特的审美情绪和美学追求。

　　在书法风格上，此时的唐寅也更趋成熟，并开始向与他有着相近性情的书家——米芾学习，书风变得更加随意自然，并吸取了米芾尚意特点，结字上又趋偏长，用笔迅速，行笔过程沉着、痛快，着重速度的表现，同时又融诸家笔法于一体，使结体、用笔均富于变化，挥洒更加自如。

　　作于嘉靖二年的《自书诗卷》是唐寅晚年行书的代表作，是为其好友云庄先生所书。前段是节录唐寅晚年《花下酌酒歌》和《席上答王履吉》两诗中的内容，后段“君今既许我为友”等句则是与云庄约定对酒箴规之词。内容充满了淡泊名利、饱尝世间苦涩、借酒浇愁的感慨和思绪，正是唐寅此时心理状态的反应。唐寅的书法风格也在吸取了米芾写意取势的基础上融合了颜、李的特点，“看”、“庄”等字倚侧如李邕，如“相”、“酒”、“面”等字书画外扩，藏头收尾体现出颜体的用笔特点，而“我”、“箴规”等字挥洒自如、八面出锋则体现出唐寅学习米芾的痕迹。如赵尔莘在其后题跋评曰：“今观此书纵恣处间用米老笔意，气味纯厚，绝无薄弱之弊，当是晚年得意书也”。

　　可惜唐寅英年早逝，书法上仍未达到“人书俱老”的境界。景旸在唐寅《自书诗卷》上跋云：“同年唐寅子畏词翰见重于当世，此则为姚舜承者，舜承亦家佳弟子，子畏此书亦工，但不久溘游。此盖其绝笔耳”。徐充亦在卷后题跋云：“婉有风致，后复纵笔，盖其平日风情潇洒，知名禅悦，视世有为一切梦幻，所谓不与法缚者也”。景旸言唐寅字“工”，体现的是唐寅书风的整体基调，以严谨为主，徐充亦言唐寅“风情潇洒”，则体现的是唐寅在严谨的基础上对性情的表达。但无论怎样，唐寅的字都是与他轻狂、放诞的行为不相称的。

　　结语

　　20世纪的美国汉学家牟复礼（Frederick Mote）在研究苏州文化时曾写到：“例如苏州，人们有可能比较自由地表达一些独特的行径；对于偏离规范的行为，原本如果发生在乡村之中，势必会受到舆论的监督和钳制，如今发生在城市之中，便可逃过此限。苏州因为丰饶富庶，各种享乐变得多彩多姿，游手好闲者得以结群成党，想象力也可以互相激荡，许多生活在苏州的游离人士更是过着五光十色的放荡生活，他们在学术、思想、文学和艺术上的成就永垂不朽”。牟复礼在写下这段文字的时候一定想到了一个人——唐寅。

　　唐寅的书法风格与其放荡怪异的行为并非完全相符，显露于外的行为并不能真实地反映其内心世界。唐寅体现出了当时苏州的士人模式的典型特征：自幼天资过人，很早便在诗文艺术上崭露头角；青年时，放荡不羁，并沉浸于世俗文化的逸乐中；一旦仕途无望，便致力于诗文书画，成为职业书画家，而且与社会各阶层都有来往，但在唐寅内心深除却一直无法割舍文人士大夫情怀，看似疯狂或佯狂的行为是他使自己不受社会规范的束缚，同时又是少数能够为社会所接受的无奈之举。

　　唐寅行书风格演变与性格的关系是复杂的，不能将唐寅的书法视为其狂放性格的表现。实际上，他是一位在严谨中见性情的艺术家，同时像王世贞所认为唐寅的字“差薄弱耳”，误认为唐寅的书法深受赵孟頫的影响，但笔力稍弱的核心期刊查询观点也是片面的。

　　注释：

　　① （明）王世贞《艺苑卮言》

　　② 今藏北京故宫博物院

　　参考文献：

　　[1]唐寅.唐伯虎全集[M].中国美术学院出版社，2002.

　　[2]顾文彬.过云楼书画记[M].上海古籍出版社，2011.

　　[3]黄惇.中国书法史·元明卷[M].江苏教育出版社，2005.

　　[4]林家治.明四大家研究与艺术鉴赏·唐寅[M].河北教育出版社，2011.

　　[5]高居翰.江岸送别——明代初期与中期绘画[M].三联书店，2009.

　　[6]张金梁.明代书学铨选制度研究[M].上海书画出版社，2008.