王士祯《唐贤三昧集》内在剖析(2)

　　（二）味外之味

　　神韵是一种味外之外。佇兴之言有得意忘言的妙趣，由此可见，佇兴而就应当是在诗歌题材当中表现“神韵”的最主要方法。在创作者进行诗歌创作的过程当中，情感不断的蓄积与发展，达到饱和状态后，诗词便能够自然而然的倾斜而出，所形成的诗词当中往往含蕴含着相当高妙的风格韵调。同时，神韵的展现也会直接决定着诗歌特征是否鲜明，诗人创作风格是否个性化。以《全唐诗》为例，虽然当中仅收录有6首王之涣所创作的诗词，但是均是经典之作。就以《登鹳雀楼》为例，诗中写到“白日依山尽/黄河入海流/欲穷千里目/更上一层楼”。通篇内容的创作都是基于诗人情感的爆发，虽语近但情遥，使整首诗读起来更加的富有生趣与韵味。也正是由于充分展现了高妙的风格韵调，才能够使王之涣在较少的存诗下热然具有鲜明的诗歌特征，同样符合神韵立意下的美学研究范畴。

　　《唐贤三昧集》当中还有相当大一部分比例的诗词具有典型的山水田园风格特点。其中，王维可以说是最具代表性的山水田园风格诗人之一。在王维进行诗歌创作的过程当中，所体现的意境是一种绘事后素的情感神韵，是一种“可爱可喜”，尘世了无牵绊的意境。在这种意境与氛围的烘托下，诗人与读者均能够一起静默的实现对自然的感悟，对形而上思想的领会。以《唐贤三昧集》当中所收录的王维《观猎》——“风劲角弓鸣/将军猎渭城/草枯鹰眼疾/雪尽马蹄轻/忽过新丰市/还归细柳营/回看射雕处/千里暮云平”。虽然与王维一贯善于刻画的山水田园风光有一定的差异，但，同样在无迹可求的围度上有着相当深刻的表现。诗词中通过对“鸣”、对“轻”、对“忽”等词语的应用，使读者的感官能够得到充分的调动，整体情境的刻画上具有一气呵成的特点。

　　通过对王士祯《唐贤三昧集》的系统分析认为：纵观王士祯《唐贤三昧集》当中所收录的诗歌，无论诗歌所侧重的题材如何，内容方面都实现了诗人情感与自然景物的高度融合，诗情画意真正意义上的达到了相通的关系。从某种程度上来说，王士祯的神韵说同样是在滑轮的触发下所产生的。王士祯《唐贤三昧集》当中所收录的诗文作品并非单纯意义上的写实之作，更多的将诗人内心深处丰富多彩的情感表现折射了出来，从而使受众能够根据有限的语言展开无线的想象。一方面，诗文当中可以由景入情，将人在其中的活动、观感渗透进诗歌的字里行间；另一方面，诗文当中可以达到“诗中有画”的效果，纯粹表现化机、天然之趣，而以上也证实王士祯内心深处唐诗三昧与神韵美学的真谛所在。

　　三、《唐贤三昧集》在渔洋唐诗选本中的地位

　　明朝时期文人墨客大多希望能够传承并发扬“诗皆盛唐”的风气，但在发扬传承的形式上比较的单一，具有一定的跟风性与盲目性，由此导致大量的诗词用于、立意基本一致，外表华丽，实则空洞。在这样一种背景之下，有志之士开始认识到诗词创作的重要路径，通过推崇“明辨诗体、分体作诗”的基本思想，使明朝时期的诗道最终回归正宗、正统的发展道路中。在遮阳一种诗坛风会的环境背景之下，作为钱谦益之后的诗学宗师，王士祯心中对于扶正匡弊的追求更进一步的凸显出来。通过唐诗选本的方式，以唐诗，特别是盛唐时期诗词资源作为出发点，摸索诗词发展的最佳方向，在清诗发展中也占据着重要的基础性地位。结合本文重点分析的《唐贤三昧集》来看，其在王士祯唐诗选本中的地位主要体现在以下两个方面：

　　首先，《唐贤三昧集》代表王士祯唐诗选本中宗唐意识的提升：在王士祯个人扶正匡弊的过程当中，最“锋利”的武器就是盛唐诗歌。《唐贤三昧集》当中鼓励学习初唐、中唐、晚唐各个阶段具有较高艺术价值的诗歌。当中认为，初唐时期的诗歌具有真正意义上的精神与面貌，中唐、晚唐时期同样如此。其中所呈现的盛唐诗歌中的神韵之美，并没有以此作为四唐的代表，而是提倡尽自身所能，选择与个人性情相近的诗家来进行学习；其次，《唐贤三昧集》选录盛唐诗歌的主要出发点为诗歌的兴象特点，再加上受到这一时期王士祯在摆脱功利束缚以及门户束缚后思想上对诗歌意境之美的追求与影响，使得其更加重视诗歌中不受拘束、自然而然的情感的追求。而盛唐时期的诗人所创作的诗歌大多自然且极富生趣，这一点与王士祯对于神韵为趣的追求是不谋而合的。

　　四、结语

　　“三眛”是佛家典型思想之一，其主要内涵为“正定”。《大品般若经》当中认为：游戏出生百千三昧。禅定心调者，能生种种三昧。何为三昧，三昧即善心一处住而不动。心定者。身心定。在佛教教徒清修中，正定是最基本的要求。通过打坐修行的方式，排除思想中的杂念，尽全力感悟环境，心定方可保持内心的澄清与清明。唐朝时期的大量诗歌中蕴含着丰富的“三昧”精髓，王士祯所汇编的《唐贤三昧集》当中集中对富有“三昧”、富有“神韵”的诗歌进行了收录与整理，表达了王士祯对于诗歌美学的追求以及美学批判的观点，可帮助我们了解唐朝时期的诗歌发展特点，值得关注。

　　【参考文献】

　　[1] 王志清.盛世选本的盛世形态--《河岳英灵集》、《唐贤三昧集》二选本之共性研究[J].山东师范大学学报（人文社会科学版），2006（03）：26-31

　　[2] 刘宝强.王渔洋《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》成书之诱因——浅析康熙二十二年文酒之会[J].长春大学学报（社会科学版），2013（02）：315-317

　　[3] 刘宝强.王渔洋《唐贤三昧集》选诗与诗学思想真谛考析[J].上饶师范学院学报，2013（02）：54-58

　　[4] 景献力.从《五言古诗选》到《唐贤三昧集》——谈王士禛“神韵说”[J].长春师范学院学报（人文社会科学版），2007（06）：66-70