接受美学视阈下的戏剧审美(2)

　　三、下面要着重谈一谈距离与共鸣的问题

　　首先我们来看距离的问题，戏剧作为一门舞台艺术，本身存在着形式距离和心理距离。一般的情况下剧场的舞台和观众席是分离开来的，对于中国戏曲来说，两者之间又隔着乐池。这就造成了一种感官上的距离。使观众在进入戏剧演出前就存在感觉上的距离。这种距离影响着观众审美心态的自然构成，使戏剧同观众之间形成一道天然的障幕。心理距离乃是人们欣赏艺术时的一种自意识，也就是审美自觉性，可以说这种意识属于潜意识的范畴。人们在观剧之前，就已存在戏剧为假定性的心理定势，而这种心理定势影响着人们对戏剧的审美观照，使人们时刻处于一种静观的状态。人们在观剧的过程中，始终保持着置身事外的感觉，这种感觉使观众得以在观剧过程中跳进跳出，保持一种自由的审美心态。这两种距离相结合使观众以清醒冷静的心态欣赏戏剧，在这样的条件下，观众得以对整个戏剧进行审美性的把握，从而能够始终保持审美的愉悦性。综上，主观与客观的双重制约使得艺术同它所要反应的显示对象之间存在着一定的距离。但是这种距离的程度随艺术形式的不同而不同。可以从另一角度来说这是自觉放大观众本身所存在的距离。其实对于距离，无论欣赏何种艺术，都是客观存在的，因为艺术的真实并不等于生活的真实，艺术虽来源于生活，但它同生活是存在距离的。我们常说的“距离产生美”用在艺术形式上是很有道理的。很多东西与我们“零距离”时，我们反而会看不清、看不透，又何谈审美呢？正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。当它们和我们产生一段距离时，我们发现了它，它处于一个环境中，周围有了参照物，我们和它在相互关照中，开始认识它，进而捕捉它所散发出的而旁的事物并不具备的美，那么我们的审美认识便开始了。

　　共鸣是审美活动中一种特殊的心理现象，同时也是一种重要的情感体验，是在进行审美活动时，作品与接受者在思想或感情上相互感染而产生的情绪。共鸣可以说是观众与戏剧相互交融的一种临界状态。在这一情感体验下，观众充分领略到戏剧中的美，这里的美更多的是体现在情感与理性上。在观众心中存在着符合自身的理性底线和道德尺度，而剧中的人物在行动中所展现的各种关系交织出了戏剧本身所要表现的情感与理性。在观剧过程中，经验与体味发生了激烈的碰撞，在这一过程中二者相互感染从而达到自我升华，那么它所产生的审美愉悦将会灌注到整个剧场中，从而达到共鸣，而这种共鸣是一种审美的共鸣。这种审美的共鸣包含着对艺术家创造力的欣赏与评品。审美共鸣既来自舞台上的出色的艺术创造，又是观众积极的心理活动的结果。共鸣离不开观众的想象，对于剧中人物的体验，也就是观众自己的人生经验的一种自我体验。好的戏剧张弛有度，始终保持着良好的舞台节奏，通常这种舞台节奏是十分切合观众的心理节奏的，两者的节奏相通才会产生共鸣。

　　前文曾提到观众审美能力的两个重要组成部分，即生活经验与审美经验。两种经验也为观众在观剧时提供了一定的主动性，这也使不同的观众对同一部戏剧产生不同的感受与认知，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。观众正是带着这两种经验，不自觉地参与戏剧的“三度创作”的。三度创作中所包含的重要一部分就是观众的想象力，戏剧在直观易解的情况下，也要充分给人以联想，就是要给观众留有思考的空间，而这一空间是富有张力的，这种想象是一种积极的审美心理活动。想象既能加工在审美对象中获得的感知材料，又能推动情绪体验和理性思考，最终将医学论文戏剧推向一个新的高度。戏剧正是这样一种始终需要观众去填补的独特的时空艺术。

　　四、结语

　　综上所述，戏剧作为我国优秀的戏剧文化，就需要我们去认真了解戏剧的审美，从而推动戏剧艺术文化的发展。而作为戏剧的表演者和受众，双方都应该处理好距离和共鸣两方面的问题，以将戏剧推向一个更高更新的高度。

　　参考文献：

　　[1]姜学君.论戏剧小品的接受性审美特征[J].剧作家，2006，（02）.

　　[2]赵兴科.论戏剧审美的发生[J].戏剧丛刊，2005，（03）.