土家族婚俗初探(2)

　　（三）择日结婚阶段，古为请期、亲迎阶段：

　　1、求婚。男方要求结婚，时段一般选择岁末年首。结婚当年农历正月初，选择吉日要到女方家拜年。拜年时的备上礼物以示求婚。

　　2、送日子。女方同意这年出嫁后，男方就择定结婿吉日定佳期送到女方家。

　　3、忙嫁。婚期确定后，男家用名帖开具婚礼单，由媒人送往女家，男方除了开始制备过礼的酒肉、礼布和送给新娘的衣服、首饰等，还要筹备结婚的宴席；而女方则要准备“嫁奁”。

　　4、过礼。婚前一天，男方请人到女方家送礼，俗叫“过礼”。

　　5、哭嫁。哭嫁是土家族婚俗的重头戏，哭嫁的时间长短不一，长达一月或半月短则出嫁前三天，这是土家姑娘离开娘家前一种复杂情感的宣泄，或对父母姐妹的依恋，或担心嫁到婆家遭受虐待，哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭叔伯、哭媒人……唱与说、歌与哭、大喜与悲戚真真切切融于一体，如诉如泣凄美动人。

　　6、戴花酒。在姑娘出嫁的头一天摆设酒席，亲朋好友都来庆贺，加之忙婚嫁的管事帮忙人员要趁在酒席上清点，更为重要的是要为出嫁姑娘 “戴花”，故这一天称为吃“戴花酒”。

　　7、压箱礼。女儿出嫁前夜，母亲避开他人眼睛，悄悄来到闺房，叫女儿打开陪嫁箱子的锁，把现钱或首饰一五一十地压进箱底以示美好祝愿。

　　8、辞祖。新娘出阁准备上轿之时，在伴娘的陪护下来到神龛前向祖先三鞠躬，然后原地转身向外三鞠躬，意在向祖先和父老辞别。

　　9、背婚。姑娘出嫁时，不能踩踏娘家大门槛，要由同胞兄弟或其他同辈至亲男子从闺房里背出家门送上花轿。

　　10、踩斗。也叫“踩斗礼”，即女子出嫁上轿时，将一量斗朝下放在花轿门前，新娘由娘家兄弟背出闺房，肃立在量斗前拜辞祖先和父母等，从斗上踩过去新娘登轿上路。

　　11、发亲。女方婚嫁事务主持人宣布新娘出嫁起程。

　　12、柜子抢上前。土家姑娘出嫁，娘家必为女儿制作柜子、箱子、火盆、书案等嫁妆在出嫁路上必须走在最前面。

　　13、插花挂红。在新郞新娘举行婚礼的头一天，新郎家的亲戚朋友应邀前来给新郞头上插花、身上披红。

　　14、拦门礼。也叫“拦门酒”或“一十二道拦门酒”。在男方娶亲队伍将要进入女家大门之前，女方总管事与男方带宾官之间斗智慧斗酒力的游戏。

　　15、带宾。带宾实质就是接亲，是土家族青年男女结婚这天被男方请到女方家去娶亲的领队，也叫“带宾官”或“礼官”。

　　16、报号。报号是土家族人在给新娘抬嫁妆时抬前端的为抬后端的随时报告路况的一种独特的语言方式。

　　17、迎亲拜堂。迎亲队伍到达男方家，由预先安排的两名和睦、有子女的妇女（土家人称圆亲婆）手牵新娘下轿。

　　18、压床。在结婚的头一晚，男方要请多子多福的中年夫妇在新床上睡一宿，土家人叫“压床”。

　　19、铺床。大喜之日，男方要请附近家庭和睦、人丁兴旺的夫妇为新人铺新床，意在福人能带来好运。

　　20、抢床。抢床是青年男女拜堂后进洞房抢坐床沿的礼俗，谁抢到今后谁在家中就能主宰一切。

　　21、闹新房。“交拜合卺”的当晚，全村寨青年男女闹新房，前后可闹三天，有“三天不分大小”之说。

　　22、敬茶。婚后次晨，新郎、新娘还要给宿客长辈献茶礼俗。

　　23、拜客。土家族人新婚整喜酒过去一般进行三天，来吃喜酒的一般客人在结婚当天喝完喜酒都纷纷离去了，留下来玩耍三天的客人大都是新郎的至亲至戚。

　　24、参厨。三天婚礼活动结束后，新娘在婆婆、嫂子等人的陪同下，端上装满瓜果糕点、手帕红包等物的礼盆到厨房参拜感谢厨师，厨师一边接过礼物，一边唱参厨歌回谢和封赠新娘。

　　三、土家族婚俗的价值与影响

　　土家婚俗，把它比喻为一棵参天大树一点也不为过。它缔结着中国西南地区少数民族的文明精华，吸取着天地万物的灵气，沐浴着东方古国的传统遗风，生根、开花、结果，盘根错节，枝叶繁茂。

　　“戴花酒”本为姑娘出嫁作梳妆打扮，在姑娘出嫁前邀请三亲六戚聚拢一起为姑娘送别道贺，可“戴花”成了这一天的重头戏。替姑娘“开脸”、“纨髻”，缠头绳、插银簪、戴丝帕、上手圈、佩耳环……总之，姑娘的装扮是与平常和大众都不同的“露水装”：红红火火的“露水衣”、精致小巧的“露水鞋”、方方正正的“露水帕”、圆圆满满的“露水伞”。男方那头“插花挂红”虽没有“戴花”的繁杂，却也衣着讲究，身穿蓝色绣花长袍琵琶对襟衣，外套青布马褂，腰间系红布于腹前左右折叠，一派绅士风度。这样一来，新婚那天，男装身着“双龙戏珠”，女装身着“双凤朝阳”，男装来的“鲤鱼跃龙门”，女装就来个“蜻蜓细点水”。这简直就是土家服饰文化的大展演，这就是土家服装秀的大T台。

　　“哭嫁”如泣如歌，内容十分丰富，无论是对亲情的抒发还是对亲人的依恋，都是一部典型的口头文学珍品，她们哭泣的每一句都是诗。一声声哭诉诞生了“十哭”，一轮轮哭诉诞生了“对哭”，哭爹娘、哭姐妹、哭叔伯、哭梳头、哭出闺、哭上轿……土家姑娘哭出了一部土家音乐剧，哭嫁歌融会在故乡的每一寸土地里，哭嫁歌飘拂在娘家每一缕炊烟里。

　　在迎亲拜堂仪式中，打镏子，吹唢呐，锣鼓喧天，唢呐声声，鞭炮齐鸣，青年男女在这热闹的场面中自然跟着鼓点舞起来，他们动作大方、洒脱、热烈奔放，鼓声镏子声节奏明快，响彻庭院，怎不让土家青年热血沸腾。土家婚俗，何尝不是一部活脱脱的歌舞剧？

　　娘家早早给出嫁女准备完备的嫁妆，如抽屉、桌子、箱子、被子、柜子之类，加上锅碗瓢盆等等厨房用具，在出嫁的头天就得请手艺上好的师傅为其采扎捆绑，其采扎过程繁复，花样繁多，一根绳儿扎到底，不许打结不回头，讲求的是男女双方一辈子姻缘美满，白头偕老。采扎过程中小巧家私与粗犷家具的搭配、轻巧饰品与笨重物品的结合，既牢固又美观，整个采扎过程，其实就是展示土家汉子精湛的手工艺过程，就是显现土家汉子非凡的设计智慧。为了成为过门后聪慧的媳妇，姑娘早早就开始准备婚后敬献给婆家的一双双绣花鞋，穿针引线，针针留下土家姑娘对未来丈夫的忠贞，千针万线，线线渗透着土家姑娘一手绣艺的贤德。土家婚俗，何尝不是一部神秘无言的技艺史？

　　土家婚俗是土家男女建立婚姻关系必经途径，它是土家男女人生最大喜事，它关涉到家庭美满幸福，家族香火延续，关涉整个社会的稳定。它反映着土家族的历史与存在，体现着土家族的心理与精神，具有很大的民族凝聚力。

　　土家婚俗的整个议程充满着浓重的人伦思想，它反映着土家族人民的社会交际、人情应酬、亲友往来等等生活方式，从求亲到订婚再到结婚，每个阶段的每个仪式，都注重人与人的关系，可见其浓重的人文伦理思想，它值得我们去弘扬，值得我们去保护。