肖江虹《天堂口》的忠恕之道(2)

　　二、 “恕”是乐观、包容、爱心与平常心，是自身和谐与内心强大

　　范成大会为死者还年轻感到可惜，甚至为了跟自己毫无关系的人掉眼泪，他只希望他们的灵魂可以升上天堂。在别人眼里他很傻，烧锅炉的奚落他：“范成大，我怎么老闻到你身上有股怪味呢？是不是和死了的那些好看的女人亲嘴啊！说完还露出一口黄牙呵呵地笑。”即使同是火葬场工作的像胖妹那样远离尸体的人，也看不起他们这样的运尸工和火化工，而且在背地里说他们身上有死人味。最苦最累的活没人肯干，扇子也不干必定是他去干，他从来不像新火葬场的那些火化工有香烟抽有红包拿，捞死人的好处。扇子也觉得他怯懦，面对别人的嘲笑和看不起，他只会呵呵地笑，该干啥干啥。

　　范成大有强大良好的心态，深得儒家忠恕之道，表现出淡定、包容、平常心，这也是此小说透出的人性的温暖。他能够把一个阴冷甚至恐怖、让人毛骨悚然的工作，做得那么认真，时不时还跟死人开点玩笑，表现了他的达观处世态度。文中有个范成大给死者烧纸的细节，扇子说：“是你爹啊？”“都是些外地人，没几张钱回不去。”边说边把人送进火炉口伴随着那一嗓子“上天咯！”表达了他真诚的祝福。那些离去的人们无论生前的身份和地位多么的卑微和渺小，在这里他们依然得到属于他们最后的尊严。一个平凡的火化工却做着不平凡的事，让原本阴郁而冰冷的丧事充满温情，更值得欣慰的是那一句“上天咯！”依然在唱响九霄，安慰魂灵。他用行动感化了扇子，扇子成了第二个范成大，也许以后会有更多。这用善良、宽恕、尊重和平等建构的活人与死人的和谐，不该让我们这活人与活人之间日渐冷漠的情感感到震惊吗？当大事变成小事的时候，当好人已经被当作傻子甚至是亵渎的时候，这就不仅仅是好人的黄昏，而且是民族文化精神的黄昏了。

　　肖江虹还写了范成大这样的底层人的安分守己、乐天知足，这是人建构自身和谐不可或缺的。他们对生活没有奢求，只要有吃有穿，有事做，腹饱体暖，就觉得活得很满足。当范成大要离开火化场时柳姨妈问他：“真的不干了？”他说：“搬不动了，不干就不干了，饿不死，低保不是都办下来了吗？”“饿不死”是他们的底线。

　　三、“恕”的对面是“怨”及其他

　　小说还写了一群只为自己利益着想的底层人，这些人和范成大柳姨妈的“恕”形成了鲜明的对比，就是“怨”。知识不多，本事不大，怨气不少，吃啥啥不剩，干啥啥不好。运尸工梁子，这是个只求把自己分内的事情做好就可以了的小人物，他对范成大自己掏钱给无人认领的死者盖白布非常不理解，说：“还白布？一分钱没有，你能够给烧了就算不错了，要逮以前啊，还不是喂狗了！”

　　还有那个在食堂里见到范成大就躲开的、在背地里说他身上有死人味儿的、自命不凡的俗人胖妹，还有从部队回来的、在新火葬场做保安因为晚上值班赌牌被下放到了旧火葬场的柳姨妈的儿子、看不起焚尸工的工作、更看不起范成大的扇子，还有奚落他的锅炉工等人物形象的描写，与范成大和柳姨妈形成了鲜明的对比。突出表现了两代人不同的价值观，突出了我们建设和谐社会迫切需要解决的问题。

　　小说还用比较的方法写了两个火葬场：“扇子见过新修的火葬场那头的焚化工是怎样干活的，白衣白裤白帽白口罩，整个人遮得密密实实的，和死人保持着让人信服的距离，推进来，送进去，一触按钮，万事大吉。要想让他们在完成这个简单的过程时轻一点，慢一点，还拿死人当人看，可以的，家属奉上一条香烟或者一个红包，死者就不会有磕磕碰碰的疼痛了。”新旧比较，新的代表着经济飞速发展的社会，却充满了功利、世故、冷漠，这是不和谐因素；旧的落后、陈旧，却恪守传统美德，充满了人性的温暖。

　　小说也写了范成大和柳姨妈朦胧的让人遗憾的情感。柳姨妈在火葬场看大门，但看大门是个闲活，也帮着给人做老衣，柳姨妈是个心细善良的寡妇，范成大对死尸做的一切事情她都看在眼里，所以她是唯一不嫌弃范成大的人，也是唯一关心范成大的人。但他们两个的感情是隐晦的，就算双方都明白彼此的意思，但两人谁都没有挑明，可能是因为柳姨妈的儿子扇子，也许是因为范成大的处境，也许是在意周遭人的口水。总之，他们俩的爱情在开始就注定得不到什么结果。这也是作者安排巧妙的地方，让人在感慨人性的同时也为他们的爱情唏嘘。

　　作者在结局的处理上也颇具匠心。在前面的故事发展中，扇子和柳姨妈目睹了范成大为那个从脚手架上摔下来、脑袋差不多都让角铁给齐刷刷斩掉的四川来的建筑工人清洗干净他那血糊糊的脑袋，然后用针线把脑袋和脖颈缝好。这是老子的“处无为之事，行不言之教”的最好案例，扇子受到了心灵的震撼与潜移默化的教育，小说并没有直接言明，却为结局埋下了伏笔。

　　“早先的修县不是这样的。”首尾呼应，这给读者很多疑问，早先的修县究竟是什么样子？直到最后，作者也没说早先的修县究竟是什么样子？不是如现在这样抱怨吧？不是如现在这样冷漠的吧？不是如现在这样缺少爱心的吧？不是如现在这样经济发达世风日下吧？……

　　简陋的火葬场其实是一些亡灵通往天堂的入口，因为范成大将爱心、道义、责任感和对死者的尊重注入了其中，再破旧再狭小的地方也因此变得充满了人间温情，再简单再寡味的仪式也因此变得郑重且庄严。那些离去的人，无论生前的身份和地位多么的卑微与渺小，在这里他们依然会得到一份属于自己的最后尊严。

　　整篇小说都在闪耀着人性的光芒，虽然那光芒是微弱的，那点微弱的光芒却完全可以照亮人们阴暗的心理。

　　{1} 曾加荣：《儒家人文精神与当代道德建设》，《宜宾学院学报》2006年第10期，第50—52页。

　　{2} 黄红兵：《从〈论语〉看孔子构建和谐社会的思想》，《宜宾学院学报》2012年第9期，第27—31页。