肖江虹《天堂口》的忠恕之道

　　摘 要：肖江虹的中篇小说《天堂口》是通过“忠恕之道”来建构社会底层的人与人、人与自身之间的和谐的。“忠”是对工作的尽职尽责和对死者的敬畏，“恕”是乐观、包容、爱心与平常心，是自身和谐与内心强大。

　　关键词：肖江虹 《天堂口》 忠恕之道

　　忠恕思想出于《论语》，曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”“这一思想有助于国家间、宗教间、民族间、社群间、个体间的相互尊重，彼此的理解、宽容和沟通。”{1}肖江虹的中篇小说《天堂口》是通过“忠恕之道”来建构社会底层的人与人、人与自身之间的和谐的。所谓的天堂口，意味火葬场就是通往天堂的路口。底层人的忠和恕是通过范成大这个核心人物折射出来的，他拥有“忠”所表现的外在的敬业态度，内在的诚实守信脚踏实地的品格；“恕”所表现的外在的包容态度，内在的朴实乐观爱心善良的品格。

　　人生无论如何精彩以及无论如何默默无闻，最终必将会随着一缕青烟通过天堂口直上云霄，往事不过是一缕云霞。火葬场就是现代人的最终归宿，无论怎么争名逐利最终都会殊途同归。火葬场、运尸工、火化工是一些既遥远又陌生的词，避忌不及，至于火葬场的工作人员更是难于走进我们的日常生活和思维领域。肖江虹的中篇小说《天堂口》正是关注了生活中被忽视的人物，为我们刻画了敬业、守信，富有包容心和爱心的火化工范成大和看门人柳姨妈的人物形象。

　　一、“忠”是对工作的尽职尽责和对死者的敬畏

　　“孔子把君子人格中血缘之爱加以扩充，即把仁爱由己推及他人，也就是行忠恕之道。”{2}范成大的“忠”包含对工作的尽职尽责和对死者的敬畏，尽心尽力地做好每一件事，修容、整装、吟诵挽歌。这样的底层人没有社会地位，甚至没有话语权，他的乐趣就是默默无闻地做着自己分内的工作，问题就在于我们每一个人是否都能安分守己地做好自己分内的工作？“八年来，范成大的生活规律得像一个闹钟，每天六点起床，在火葬场逛一圈，看完那些花花草草，八点钟准时到火化间，有活就干，没活就清理火化床，很仔细的那种清理，一张火化床他能折腾一上午。”小说向我们传递这样的信息。

　　1.敬事守信，做就做最好的，这是人品，是从做事的态度上传递出的做人的正能量。范成大是这样，柳姨妈也是这样：“在修县，上了点岁数的人没有谁不知道柳姨妈做的面糕的。一到嘴里就化了。”“上了岁数的柳姨妈不能站在面板前轻快地摔打面团了，不声不响就关掉了面糕铺子，修县最好的面糕也慢慢地成了记忆。”既然自己接受了这一份工作，就等于自己签订了合同，正如电视剧《打狗棍》中的小铃铛最经典的台词：“我爹把我卖给王府，卖的是死契。”那么自己只有把工作干好，这是自己的本分。干不好就是没有认真地履行合同，就是不守本分不诚信。范成大和柳姨妈不但认真地胸怀敬意地做好工作，还对本职工作之外与本职工作有连带关系的事做得十分认真，比如范成大对死者的敬畏和尊重，为死者整容，为死者买盖尸布，为死者烧纸；柳姨妈缝老衣：“在火葬场看起了大门。看门是个闲活，柳姨妈就开始给人缝老衣，她缝的老衣舍得布料，针脚也细密，不定价格，看着给，慢慢定制的人也多了，柳姨妈每月只赶七件老衣，多了就推了，说怕缝不好，对不住老去的人。”他们又互相诚信，范成大为了死者，向柳姨妈借布盖尸，第二天就到城里买来还上，还要多还二尺。柳姨妈的儿子扇子在新火葬场当保安值班时间耍牌，被下放到了旧火葬场，柳姨妈最先想到的是让扇子跟着范成大：“说我求你个事情，让扇子过来跟你。”这是对范成大最大的人格肯定，跟着范成大不但能学到认认真真的工作态度，还能学到脚踏实地的为人品格。事实证明柳姨妈是正确的，范成大终于用行动征服了瞧不起他又对他有敌意（范成大与柳姨妈有恋情）的扇子。

　　2.虽为死人做事，却守得住自己的诚信。这是范成大他们对工作也是对事情的品格，也应该是人人对工作的品格——干一行爱一行，兢兢业业，现代人叫爱岗敬业。“不迁怒，不贰过”（《论语》）是忠恕之道素质养成外化的一种行为，守住自己的本分，这就要看一个人的品行修养，看一个人的良心。

　　范成大就这样被人远离和嘲笑，但他不抱怨不气愤，笃守自己简朴的工作和生活。独溜溜的一间屋子一张床一只破旧的沙发，一个人走过林荫道，一个人吃着食堂的老三样，一个人看着运送遗体的担架，一个人过着一个人的生活。但在处理尸体上，他是那样的认真、负责、富有人情味。对死者的敬畏源于传统文化：死者为大。孔子时代丧礼重于婚礼，宗庙祭祀是最重要的礼仪活动。“修县这边有这个风俗，人老到那头去了，都要刮掉头发和胡须，取二世为人，清清洁洁的意思。火葬场设有专门的遗体清理处，除了剃头刮须，还要化妆呢。收费虽然有些高，但没有一个死者的亲属有异议，想想，都老了去了，最后一次了，谁还能省这钱啊！”这是儒家传统文化延续的风俗在修县的遗存。“范成大立正身子，整了整衣衫，他的样子肃穆得不行，那样子仿佛迎接的不是一具僵硬的尸体，倒像是一个远来的贵客。”范成大身上保留着这种文化遗存，就是对死者应有的尊重，死者的地位高于一切，死者为尊、死者为大。“范成大一直认为，人老去了，应该干干净净的进去，因为那里是通往天上的入口。”这是范成大对传统丧礼文化的承传，是死者应该享受的尊严和尊重。对一个无亲无故捡渣渣的死者，他执拗地要给死者盖白布，最后到柳姨妈处借白布，所以他是一个懂丧礼的人，是一个有文化修养的人，不能简简单单地用火化工来概念他。

　　3.范成大在火葬场的火化工身份包含了公平和平等思想。不管是捡渣渣的老人，还是从脚手架上摔下来的建筑工人，还是煤矿透水被淹死的矿工，他都把他们的尸体一步一步地清理干净，他对每一个逝者都饱含同情和尊敬。就算那些逝者生前地位卑微，穷困潦倒，死后连遮掩身体的衣服都没有，范成大还是为每一具尸体认真地清理、剃头、借白布包裹，在剃头前还念上一段《增广贤文》。