
婚姻关系本应建立在爱的基础上,夫妻双方应该相互扶持,而剧中妈妈与爸爸婚姻关系的确立却是以金钱为基础的,金钱成为妈妈选择丈夫的唯一标准,也成为衡量感情的尺度。剧中妈妈对爸爸的谈话,阿尔比使用了具有讽刺性的陈词滥调表现剧中人物荒诞的言辞和行为。如:“我说,我昨天买了一顶新帽子……哦,知道了,知道了……认真点……我正认真听呢,妈妈……好吧,确定你正在听……嗯,是的……好吧,爸爸;听着……我正听着呢,妈妈…你确定?……是的,是的,我确定,我全神贯注听着呢。”[6]P58-59剧作家通过类似的重复性话语向观众表现出颐指气使、专横跋扈的妻子形象,妈妈就是婚姻的主宰者,对自己的看法强迫爸爸回应、接受,随心所欲地训斥、指责爸爸,而爸爸对此习以为常,敷衍地回应,驯服得像个孩子,甚至连他自己都曾有过这样的怀疑:“男子汉?我真是个男子汉吗?”[6]P74夫妻间不存在思想的交流,更谈不上理解、感情,有的只是虚伪及貌合神离。
异化导致了人与人之间冷漠与荒谬的关系,使人与自己的本质脱离,逐渐与客观世界脱节,并丧失自我。剧中妈妈从小家境贫寒,由外婆独自抚养长大,其中的艰辛可想而知。但妈妈过上富裕的生活之后,极其讨厌自己的母亲,话语中明显表现出对外婆的厌恶之情,对外婆经常出言不逊,不许她说话,让她上床睡觉,不许她翻自己的书,甚至两次让爸爸去砸了外婆的电视机,而爸爸则在旁边帮腔附和。这个家庭本来已经十分富裕,外婆已经年迈,本应享受晚年生活,但在家中还要做饭、做家务,以劳动交换、以此维持的生活。除此之外,妈妈更是千方百计地要将外婆送往养老院。外婆的心里对此表示恐怖,多次提到是不是搬运车来了,要把她送到养老院了,虽然妈妈予以否认,但外婆非常清楚自己的女儿要把她送走。剧作结尾时外婆被装上搬运车送走,她被贬低成为一个毫无生气的包裹,似乎连做人的权力也丧失了。
不仅仅是婚姻关系和长辈亲情被漠视,在对待曾领养的孩子的问题上,妈妈更显示出冷漠无情,婴儿在家庭成员的眼中只是一个物品,要领养要丢弃都随心所欲。剧中的妈妈不能生育,在早期经由巴克太太领养过一个婴儿,在提及这个婴儿的时候,阿尔比使用了高度隐晦和模糊的语言,全剧没有出现婴儿或孩子之类的概念,所有人都称之为bumble,bundle(包,包裹),something(东西),领养孩子则用买东西表示。活生生的人的本质消失,物质成了主宰。领养后,并没有对这个将成为家庭希望的孩子倾注关爱,而是将其虐待致死。仅仅因为婴儿长得不像夫妻二人,便心存不满;仅仅因为婴儿只看爸爸不看妈妈,便挖掉他的眼睛;仅仅因为婴儿对自己的性器有了本能的反应,便将其阉割,将其双手砍掉;仅仅因为孩子对妈妈说了脏话,便将其舌头割掉。最后,在妈妈的一系列酷刑之下,孩子成了一个没有脑袋、没有内脏、没有脊梁骨的怪物,并凄惨地死去。[6]P99-101孩子被虐待致死,家庭成员并没有对此表示愧疚、痛苦,而是极其平静,又重新找到巴克太太希望再领养一个,仿佛一条生命的陨灭只是一个普通物品的损坏,东西坏了,现在找到卖家要再买一个。同外婆一样,这个孩子也沦为一件物品。
通过对本剧人物、情节的分析可以发现,现代的美国社会是一个异化的社会,人们之间的爱乃至血亲之间的爱被金钱等各种各样的需要所代替,人丧失了人固有的行为准则,即使是家庭成员中间,也存在着互相排斥、互相吞噬、互相伤害的现象。黑格尔认为,异化是人类历史无法逃避的宿命,人在改造世界的同时忽略了主观世界乃至自我的创造,必然被自己的造物所异化、奴役。人类创造了物质财富,试图通过努力改造、控制物质世界,但在改造过程中不知不觉地被环境所改变,成了物质财富的奴隶。创造者由被创造者所控制、所主宰、所制约,从而走向异化。这种异化现象使人们的精神生活越来越苦闷,越来越绝望。
三、结语
《美国梦》作为阿尔比的早期作品,具有荒诞派戏剧的创作特征,同时也体现了阿尔比独特的风格。阿尔比曾于1974年称:“我的所有剧作都是政治性的。”[5]《美国梦》虽然是一部独幕剧,但集中反映了美国社会对存在的人的堕落、冷漠与自私,人与人的关系彻底异化。人的异化必将制约人类的发展和进步,能否消除这种异化,是人类面临的挑战。经济的发展带来了人性的逐渐丧失,物欲横流的时代。阿尔比的作品虽继承了欧洲的荒诞派剧作的表现形式,表现了人生的荒诞,但又不同于毕业论文格式欧洲荒诞派作品中表现出的绝望、无意义,剧作中尖锐批判现实社会价值观,激发人们对现实的思考,由此唤醒被逐渐异化的人们,找寻人性中失落的最宝贵的东西。
参考文献:
[1]郝振益,傅俊,童慎效.英美荒诞派戏剧研究[M].南京:译林出版社,1994:261.
[2]应豫.堪破美国梦——阿尔比美国梦解析[J].赣南师范学院学报,1999:64-66.
[3]应豫.堪破美国梦——阿尔比美国梦解析[J].赣南师范学院学报,1999:2.
[4]汪义群.当代美国戏剧[M].上海:上海外语教育出版社,1992:186.
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