关于艺术家创作状态的研究(3)

　　1.《祭侄文稿》的创作背景

　　《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》，是颜真卿为其亡侄季明所撰写的一篇祭文的草稿。写于唐肃宗乾元元年九月三日。玄宗天宝十四年十一月发生了历史上影响深远的安史之乱。安禄山于范阳举兵叛乱，颜真卿当时镇首平原郡。因早已识破其计谋，有所防备，故整个河北唯平原独举义旗，城坚不催，其他大部分都已落入敌军手中。其兄颜杲卿时任常山太守，而常山位于叛军西征的要道。杲卿自知势单力薄，无力抗击，便一面出城迎接，假装叛变，一面派三子季明往返于平原常山之间，与真卿取得联络，共讨叛贼。杲卿先设计杀害了占领常山的叛军首领，又收复了华北要隘井径口。使常山郡与平原郡之间形成了犄角之势，有效牵制了安禄山西进的力量。安禄山受到了强力打击，于第二年派大将率精锐力量从河南向北折返，重点围攻常山郡。杲卿率兵死死拒守，无奈城内工事尚未完成，粮草亦不足，太原节度使又背信弃义，不发兵相救。军民顽强抵抗三天三夜，终因寡不敌众，城破被俘。叛军逼其投降，杲卿父子不屈，终被叛军无情杀害。常山一战颜氏一门三十余人被害。两年之后，安史之乱被平定。颜真卿才得以见到其侄季明及兄杲卿的尸骨。季明惨遭杀害之际正值英年，全为社稷而献身，且归葬时已无完躯，仅剩头颅。抚今追昔，颜真卿不觉疾首痛心。于血泪交加中，书写了这千古绝唱。

　　2.《祭侄文稿》的创作状态

　　颜真卿在书写《祭侄文稿》时，最初的动机并不是为创作，仅是想写一篇祭文来祭奠他的侄子。却无意中创作出了“天下第二行书”的文化瑰宝。这正体现了“书初无意于佳乃佳尔”。他不是在书写，而是在倾泻心中的悲愤，不是在创作，而是在倾吐心声，话说完了，作品也就写成了。极度悲愤下的无意识的书写却让作品拥有了无与伦比的表现力。

　　颜真卿睹物思情，感慨堂兄一门忠烈，疼惜侄子季明英年早逝，更痛恨贼人见死不救，情感饱满，情绪激昂。开写之初情绪尚在可控制的范围之内，字形变化不大，节奏缓慢。写到“惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心”时情绪勃发，字形大小已不均，开始倾斜，也出现了较大面积的涂改。颜真卿的愤怒之情开始涌动。到第十四行的“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒”时，对奸臣的愤恨，对乱贼的仇恨，对亲人的哀伤，百感交集，一起迸发与胸中。这时字形、行距忽疏忽密、线条时疾时缓。为字笔笔生涩，字字郁结，一字一顿，如泣如诉。后文转到对侄子的哀悼和怀念，文字由行入草，出现多次的改写。这时更无任何的规矩、法度可寻了。颜真卿仿佛陷入了感情的漩涡，笔势连绵，老泪纵横，情绪已不能控制的崩发。到最后“呜呼哀哉 尚飨”颜真卿的悲愤之情达到了极点，笔下几乎书不成字了。遒劲的笔势与彻骨的疼痛彻底融为一体了。

　　颜真卿习书多年，其技巧已达到了熟练至极的程度，并融会与性情之中。在书写时，不以技巧的形式出现，而是随性情自在的流动。他还是唐朝著名的学者，一生著录丰厚，而且有大量的碑文存世，具有极高的文化艺术价值。他更是人格高尚的民族英雄。可见颜真卿的修养、学识、人格都达到了一般人无法企及的高度。所以他一提起笔，不管有意还是无意，其深厚的学问修养与高尚的人格性情就自然而然的与娴熟的笔法融为一体。更因为有了安史之乱的切肤之痛，使其在书写《祭侄文稿》时的每一笔都饱蘸情感，并最终达到了中华民族历史上的又一艺术高峰。

　　四、结语

　　因其生活环境、生存状态不同，秉性、脾气各异，以及自身知识修养所达到的不同境界，艺术家的创作状态也表现出不同的形态、不同的心理。从上文的研究中我们得知艺术创作的最佳状态是一种主动的激情无意识的状态。这对作者的修养与境界都提出了极高的要求。

　　为了能向着最佳的状态更进一步，对有志于从事艺术创作的青年来说，需要用一生的时间不断地提高自己的人生修养和思想境界，使人格得到不断地丰满和完善。要提高辨别能力，不断的吸收营养，排除糟粕，杜绝外来诱惑；还要客服来自主观和客观的限制，真正从思想上使精神得到解放，让心灵自在的呼吸，以一种更有激情的状态，更专注的精神投入到艺术创作中去。