通识教育理念下大学校园文化建设

　　【内容摘要】旨在给予学生一定的知识结构和能力结构以促进自我完善，达成一个“人”和一个“公民”的培养理念的通识教育，自我国实施以来，以通识课程开设为主要实施路径的方式，在部分学校部分学科确实收到不少效果，但也明显存在“三不愿”问题。校园文化建设主要通过精神陶冶，打通通识教育的“根”，以更好地汲取营养，以物质、行为、制度和精神文化建设为“管道”，输送到人发展的各个枝叶，解决实践中通识教育理念实施不理想的问题。

　　【关键词】通识教育校园文化校园文化建设

　　一、 通识教育：还原教育的本质

　　约翰·S·布鲁贝克在《高等教育哲学》一书中指出：“教育本身和受教育的状态就是普通教育的主要目的。有用性，即使是重要的话，也不过是一种副产品。”①布鲁贝克的观点也就是说在通识教育和专业教育之间，通识教育是最根本的，在于培养全面发展的人。虽然培养的这种人也将在社会中获得一定的职业，为社会做出一定贡献，但是通识教育绝不能以此作为结果而实施。通识教育“抱着知识一体化的想法，希望深入知识的根源，以使每一个个别的职业在整体的科学之中找到它的根”，②通识教育在于以开放性广博地吸收社会各个领域的知识，给人以有关原理原因的知识，教给人如何去思考，给人以合理的知识结构和思维结构。通识教育不以“某个人”或“某些人”为教育对象，而以所有人为教育对象；不在于专业知识与技能的陶冶和训练，而在于关注人的生活的、道德的、情感的、理智的和谐发展，即以培养负责任的社会人和国家公民为目标；不以职业性、功利性的知识为教育内容，而是以一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度为教育内容。

　　二、通识教育实践

　　现在大学教育中普遍存在的问题是教育的高度专业化，局限于一门狭窄的专业知识，学科之间的壁垒森严，过度强调实用性，结果出现“教育过度”的现象，科技发展和社会进步对高层次的人口需求极度增长，但是存在大量的高校毕业生失业的“反常现象”。反思现在大学的专业教育，通识教育被加以重视，其理念也得到广泛认同，但是实施的效果并不成功。我们知道大学里最基本的活动是教学，而在教学中课程是最主要的载体。我国通识教育的实践主要是通过开设通识教育课程来开展的。但从20世纪八九十年代以来，我国这一通识教育实践不断显现出很多问题。在我国台湾，努力推行通识教育理念的沈君山校长有“没有人愿意去管”“没有教授愿意去教”“没有学生肯花精力去听”的“三没有”之叹。本文将从这三个方面说明现在通识教育课程在实践中的困境。

　　第一，“没有人愿意去管”。

　　说到底还是教育的功利性。首先，有些大学领导对通识教育的理念、本质认识不清，以实用主义为导向，把教学资源都投向教学效果见效快的专业教育，对旨在培养“人”的通识教育不屑一顾。即使看明白了通识教育理念，但由于通识教育旨在培养知识的广博性，这种知识的广博不是学科知识的简单相加，需要专家整合知识结构，还需要有一定能力的教师来授课，所以，通识教育实践是一项需要很多资源的重大工程，还是一项长期工程，需要根据实际进行不断的调整。而现在高校普遍存在的问题就是资源短缺，再加上通识教育的影响是潜移默化、悄无声息的，短期内不会看见什么成效，并且这种成效也不是那么容易被评定的，所以很多领导对通识教育课程的开设采取了“无视”的态度。

　　其次，学校领导面对课程改革的压力，在不情愿的情况下还是开设了通识教育课程，但多是不同课程的“大拼盘”，是专业课程以外的简单罗列，缺乏系统的知识结构，是从一门狭窄的课程学习到另一门更狭窄课程的学习，很少能发现知识之间的联系。例如，我国很多高校通识教育课程的开设就是在专业必修课以外开设公共必修课和公共选修课。所谓公共必修课包括作为工具的英语和计算机，还包括一系列的思想政治课。所谓公共选修课就是简单的“理科的学生选修社会科学和人文科学的课程，文科的学生选修理工科的课程”。 这种简单的课程罗列，再通过“填鸭式”的教育是偏离通识教育理念的。

　　第二，“没有教授愿意去教”。

　　通识教育课程的开设对授课教师的授课技巧和技能都提出更高的要求，因为他们面对的是对开设课程“不专业”的学生，对课程内容知之甚少，怎么引起学生的学习兴趣，同时又要合理设置课程结构，加强知识之间的联系，有利于知识的迁移。这些都需要教师花费很多的时间和精力。在我国，很多高校是由一些年轻的、没有太多教学经验的教师担任这项任务，相对于他们专业的学生，他们不愿意花费太多的时间和精力在选修课上，而更愿意将精力放在自身专业课的研究上，从而获得专业晋升的机会，他们认为，在“通识教育”中获得的奖励和回报少。从而在选修课的教学中，教学态度不认真，对学生不负责，工作不积极，在教学中教师旷课、迟到、早退是常有的事。

　　第三，“没有学生肯花精力去听”。

　　从学生方面来说，学生把在专业课以外开设的选修课看成一种负担，和专业课相比来说是无用的。“只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝，而其他含混晦暗的东西根本不能进入灵魂中而被理解”“人，只能自己改变自身，并以自身的改变来唤醒他人，而在这一工程中如果有丝毫的强迫之感，那效果就会丧失殆尽”。③当成负担的一种知识无论如何也达不到培养完人的目的，不论是现在还是在将来，也许在将来面对职业调换时，学生才会感觉到知识和能力的欠缺。面对这种负担，学生的做法多是：他们选择选修课的标准往往不是根据课程本身的内容、根据自己的兴趣，而往往是授课时间是否方便和是否容易得到学分。学生是学习的主体，当学校给他们更多选择机会时，自己却让机会溜走了，这在我国的高校中是很普遍的现象。

　　“任何通识教育教学都无法克服一个缺点：无论一种课程的知识面有多广，其仍然是从知识总体中挑选的一小块而已，因此，仅仅通过课程就不可能达到通识教育所要求的那种理想的‘广度’。”④“通识教育”是让学生学习不同学科不同的解决问题的方式、不同的思维方式，而不仅仅是不同专业知识的填充，更多的是知识内的精神的内化，是情感的成熟、品位的提升，是需要长期的细细品味才能得其奥妙的“无形之物”。这种精神的内化和陶冶是以课堂上获得的知识为基础。“有时候营造一种教育气氛和适宜的环境可能比上一门通识教育课程更有效果” ⑤，通识教育不能简单地传授给学生，更不能强迫给学生，重要的是提供一种宽松的学习环境、良好的学习氛围，进行“通识教育”精神的陶冶。在这种环境下，不同专业的学生进行交流，从中达到扩展知识，领会不同的思维方式，校园文化就应给学生提供这样的一个平台。