浅析《被解放的姜戈》中“双面镜”效应(2)

　　二、双面镜———以镜像理论解读观众观影快感

　　当我们坐在影院观影时，四周漆黑、寂静无声，惟一的光源只有大银幕，惟一的音效只有电影的声音。同时影院有各种不许随意走动、随意交谈的规定，大多数人都会遵守，因此我们在观影时的空间只有放映厅大小。这样的观影机制有利于我们迅速投入到电影的情节中，从而引发思想上的共鸣。这便是一种自我投射的过程：观众的观影快感在某种程度上重现了成长的镜像阶段，因为观众在观影时的投入，其实是自身对于银幕形象的认可，把自我投射到银幕上“他者形象”的过程。观众会在此过程中混淆自身和银幕上“他者形象”的区别，将自己想象成为他人，模糊了现实界与想象界，回到了婴儿在镜子前自我认知时的过程。

　　根据电影缝合体系理论，观众的观影过程是不断想象性获取主体位置、完成自我构建的过程。电影作为一面镜子，不断向观众展示关于主体身份认同的隐喻；而观众在跟随电影情节不断进行想象中的“自我构建”工作，也形成了一种对于电影主体构建乃至完成的“逆推”过程。可以说，观众与电影互为对方的镜像。

　　在本部电影中，姜戈最后的圆满胜利可以说完成了观众的观影期待。影片中无论是音乐、光影、色彩，还是构图、剪辑、象征符号，都形成了鲜明的镜像———目的就是让观众把内心投射到主角姜戈身上，跟随他一起成长为一名合格的赏金猎人。起先，姜戈是一名黑奴，很明显影片要以他作为主角开展故事的叙述。根据格雷马斯的动素研究，我们可以为本片做一个简明的动素分析： 

　　这样的动素分析让我们一目了然：主角姜戈需要通过一系列行为完成他的主体构建。主体在客体、帮手、敌手等一系列要素建构、填充和塑造下，人物形象变得饱满且有说服力，很容易让观众自我带入，达到“指他为我”的目的。既然观众认可了姜戈这样一个“镜像”，那么他们就会开始不断地根据剧情的指示开始为“自身”构建“成长模式”。观众看到“自身”在银幕上的“投射”是这样与众不同，颠覆了以往电影中过于说教的黑奴形象，塑造了一个敢爱敢恨、巧舌如簧、杀人不眨眼的另类黑奴形象，便想让这样的镜像快意恩仇，完成自身的期待。由此看来，结局中的姜戈将糖果庄园付之一炬，既完成了剧本前期不断埋下的伏笔（例如姜戈受到的压迫、舒尔茨的死亡等），也满足了观众的观影快感。因此我们说，银幕是观众的一面镜子，让观众不断将自我投射到银幕中的形象上，促使观众在观影期间完成银幕上的“我”的自我认知和自我构建；而反过来观众也是电影走向的一面镜子，主角在不断的构建主体的过程中受到观众观影期待的影响，使主角最终成为观众想让他成为的那个人。这也就是为什么观众在看完昆汀导演的作品后总有一种畅快淋漓、以鲜血荡涤人生信条的观影快感。

　　在昆汀的电影中，英雄已经不再是以前那种道德无缺陷的刻板形象，而是成为以暴制暴、以牙还牙、快意恩仇的“英雄”形象了。还是像上文提到过的，电影的线索设置让观众“指他为我”、身临其境；那么观众就希望姜戈快意恩仇、惩罚坏人，因此本片的圆满结局引起了观众的共鸣。这也就是为什么本片不同于一般意义上的西部片、黑奴历史片，而成为了带有浓厚昆汀色彩的电影并最终大获成功的原因。

　　参考文献：

　　①张欲晓.《被解放的姜戈》：西部荒野中的自由之歌[J].电影文学. 2013（21）

　　②王涛.昆汀·塔伦蒂诺电影中的“暴力美学”[J].艺术

　　③[美]杰弗里·奥布赖恩.南部之心—《被解放的姜戈》评论[J].世界电影.2013（3）

　　④岳明.以自由之名—浅析《被解放的姜戈》[J].China Civil Entrepreneur

　　⑤谢洪涌，商正方.影像世界里的“恶之花”———论美国当代暴力电影旗手昆汀作品的后现代叙事特征[J].文学

　　⑥浅析拉康镜像理论及对电影的解读[J].文艺生活（下旬刊）.2012（9）

　　[作者简介]卫婷，女，（1989.9～），山西太原人，文学硕士，重庆师范大学，影视剧理论与影视创作方向。