浅析数词“二”的文化内涵(2)

　　现代汉语中“两”和“二”的区别也是显而易见的，如：

　　1、单位词前面不能用“二”（不说“二个人”，能说“两个人”）；

　　2、零数前面不能用“两”（可以说“十二个人”，不能说“十两个人”）；

　　3、序数不能用“两”（第二，不说“第两”，一般说“二楼”，不说“两楼”）②。

　　（三）“二”与阴阳

　　二是典型的偶数，代表阴。事物中总是存在矛盾，就像此消彼长的阴阳鱼图。阴与阳是道家学说最基本的两个元素，它们之间的平衡关系构成了中国古代哲学世界观和方法论的精髓。阴阳象征着事物中对立统一的矛盾双方，是古代辩证法的核心部分。“阴阳论”在传统文化中形成的集世界观方法论于一体的哲学在当今不少学科依然产生深远影响，中医学理论里贯穿始终的阴阳二气同阴阳论是密不可分的。阴阳论的继承使得古人们还有崇尚对称的习俗。阴阳和谐的精神潜藏在语音平仄和对联律诗当中，把哲学和文学结合在一起。阴阳凝聚在建筑地理中，就是天坛地坛、东西直门的对称美。因为这种和谐对称的平衡感，“二”就和良好顺畅的状态等含义建立了联系，是一种吉祥的象征，比如送礼物一般是成双成对，特别是送一对新人，表达“夫妻幸福，好事成双”的祝福，这种思想更容易被大部分中国人接受。

　　（四）“二”与中国的大一统思想

　　早在先秦时期，由孔子首倡的“大一统”思想描绘了国家昌盛、政治清明、社会安定、经济繁荣等要素，其首要的途径就是实现中国疆土版图的统一。这种理念，直到今天依然很大程度上支配着中国人对中国历史和国家前途的思维模式。然而“二仅仅意味着一件整个东西的一半。”③因此，它在教理观念与价值观上就体现出“合二为一”的大一统思想。

　　（五）数词“二”构成词语的褒、贬义

　　由数词“二”、“两”、“双”组成的词语多含褒义。如：

　　“梅开二度”，是一句成语，意思是同一件事情成功的做到了两次。此成语在足球很常见，意指在足球比赛中足球运动员在一场比赛中进两球。“梅开二度”实源于惜阴堂主人所编小说《二度梅》，京剧、越剧均有此戏。

　　“两全其美”，指做一件事情顾全到双方，使两方面都得到好处。出自元·无名氏《连环计》第三折“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”还有“一举两得”、“两袖清风”等。

　　3、“双喜临门”，意思是两件喜事发生在同一个人身上，现在更广泛的意思是一个大家庭或一个国家在同一时间段发生两件值得庆贺的事。出自典故王安石中举和喜得娇妻。还有“双双见喜”、“一箭双雕”等。

　　但由“二”组成的词语中也含有贬义。如：二赖子、二愣子、二流子、二傻子、二百五（讽刺有些傻气的人）、二五眼（能力差的人或质量低，成色差的事物）、二进宫（借京剧剧名，借指二次进监狱的犯罪者）等。古时候把前代王朝的臣子为异姓王朝服务的人称作贰臣。清朝便有《贰臣传》，收录明朝投降清朝并为之服务的臣子125人。

　　（六）“二”在文化生活方面

　　1、我国古代诗歌、对联等讲究对偶、对仗。如晏殊的“落花人独立，微雨燕双飞”；孟浩然的《过故人庄》中“绿树村边合，青山郭外斜”；王之涣的《登黄鹤楼》中“白日依山尽，黄河入海流”等，都无不体现着对偶之美。而对仗的更为普遍，如“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”；“盛世千家乐，新春百家兴”；“千年迎新春，瑞雪兆丰年。”

　　2、建筑艺术到城市布局讲究对称之美。故宫作为一个完整的建筑群非常均衡对称，其中每个建筑物都是在由南到北的中轴线上展开，整个建筑的中心是高大的太和殿，以此为中心南北方向展开。布局严谨，秩序井然，对称铺排形式所表现出来的尊贵感相得益彰。

　　3、汉字的产生也可以看得出对称结构，如小、火、水、赤、辩、喆、囍等，都是追求对称的美，并还有“双双见喜”、“双喜临门”的寓意。

　　三、总结

　　在中国的传统文化中，数词不仅与文化生活息息相关，而且同文化哲学联系极为密切。它们体现出的文化意义持续而长远的影响着中国人的生活方式以及认识宇宙的态度，并且培养了带有独特东方神秘气息的思维视角和天人观。本文中探讨的“二”所体现的文化内涵便可见一斑。

　　注释：

　　①常敬宇.汉语词汇文化（增订本）.北京：北京大学出版社，2009年版，第35页.

　　②王力.汉语史稿.上海：中华书局，2006年版，第51页.

　　③柯斯文.原始文化史纲.北京：北京人民出版社，1955年版，第207页.

　　参考文献：

　　[1]吴海英.中外数词文化含义研究综述[J].牡丹江大学学报.2008（9）.

　　[2]常敬宇.汉语词汇文化（增订本）[M].北京：北京大学出版社.2009.

　　[3]柯斯文.原始文化史纲[M].北京：人民出版社.1955.

　　[4]叶蜚声，徐通锵.语言学纲要[M].北京：北京大学出版社.2006.

　　[5]苏峥.新科技术语的翻译方法[J].技术与市场.2011年07期

　　[6]顾斌.从文化语用预设理论角度看数词翻译[J].海外英语.2011年07期

　　[7]徐琴.从文化语言学角度研究日语数词[D].南京农业大学.2008年

　　[8]作者不详.十三经注疏·礼记[M].北京：中华书局.1980

　　[9]吴琳.陈忠实文艺思想与2O世纪中国当代文艺思潮[J].安徽文学.2009（10）.

　　[10]朱栋霖，朱晓进，龙泉明.中国现代文学史1917～2000（下）[H].北京：北京大学出版社.2007年293期.