民歌人才培养探讨

　　摘 要：在经济发展与社会生活日新月异的天，民歌受到了各种外来文化的巨大冲击，并在不断发生着变化。然而，对于整个中华民族而言，民歌的消亡所造成的损失却是无法挽回的，通过民歌人才培养来保护民歌文化，已势在必行。文章简要介绍了我国民歌的种类及基本概况，分析了民歌的价值及民歌人才培养的紧迫性与必要性，最后从国家与学校等多个角度，就如何培养民歌人才，提出了相应的解决办法。

　　关键词：民歌人才；培养；发展

　　中图分类号：J642.21 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0144-02

　　一、概述

　　我国民歌有多种种类，且分布范围较广，大体可归结为：内蒙古的长、短调牧歌，河套及其附近区域的漫翰调与爬山调，陕北与山西西北部的山曲、信天游，甘肃、青海及宁夏地区的花儿，新疆地区的十二木卡姆，陕南和川北地区的姐儿歌与茅山歌，江浙地区的吴歌，赣州、福建以及广东地区的客家山歌，云南、四川及贵州交汇处的晨歌、弥渡山歌、大定山歌，藏族聚居区中特有的鲁体与谐体民歌，以及我国其他少数民族山歌等等，这些民歌均是我国民歌文化中不可或缺的部分。然而，在现代文化及潮流的影响下，民歌日益呈现出消亡态势。现阶段，民歌面临着极大的危机，即传承问题，为此，我们必须要对民歌进行传承与保护，在留住老歌手的基础上，不断培养出更多优秀的新歌手，让民歌这种非物质文化遗产真正做到后继有人。

　　二、民歌价值及人才培养的紧迫性

　　（一）民歌的价值

　　1.人文研究价值。民歌是民族音乐的一种重要体裁，它体现的是中华民族的社会、历史、人文风情及劳动生活状况；是群众生活的重要部分，劳动中的帮手，是社会斗争、情感交流、传播与消遣的重要方式。民歌能帮助我们更好地了解一个民族的社会、历史及文化等疾病情况，因此有着很高的人文研究价值。

　　2.为民族音乐发展奠定了基础。在国内音乐文化发展史上，传统音乐往往是相互影响和补充的。民歌最早产生，对于其他传统音乐体裁的发展有着很大的促进作用，很多歌舞、戏曲及民族器乐等，都是基于民歌发展而来的。例如，“花灯戏”、琴书类、“河北吹歌”等乐种以及《梳妆台》等众多民族器乐曲牌，都是在民间歌曲基础上改编而来。民歌对历史上的文人音乐、宗教音乐等也有很大影响。

　　3.丰富了专业音乐的内涵。历史上，民歌对文人、职业艺人及音乐家等有哺育作用，且至今仍是作曲家作曲的重要养料。“五四”以来的很多经典作品中，都有着民歌的身影，如《塞外村女》、《大路歌》等等。我国民族风格浓郁的歌剧，与民歌更是结下了不解之缘：白毛女的主题，便是从河北民歌《小白菜》进行取材的，此外还有《洪湖赤卫队》、《冰山上的来客》等，均融入了地方民间曲调的元素。

　　（二）我国民歌人才培养的必要性。在社会经济不断发展以及科技日新月异的今天， 传统的生活方式已有了很大改变，这些改变从很大程度上破坏了原生态民歌的质地，同时也阻碍了民歌人才的稳定发展，具体表现在下列几个方面：第一，现代人的生活观念在不断改变， 人们不再甘于过田耕或是游牧生活， 而是向往外面的世界，现代的科学技术及产品充斥着他们的内心，为追求现代生活，他们进入并逐步适应城市的生活环境， 而土生土长的民歌手也日益减少。第二，民歌的审美环境有了很大转变。民歌是音乐与文化有效融合的产物，对民歌的审美理解和欣赏在很大层面上是由对当地民俗化的了解程度决定的。在城市民歌欣赏群体中，因不了解当地的民俗文化，使得民歌变成了走场式的欣赏，民歌欣赏也被赋予了现代社会工业制造的色彩，且找不到与民歌相符合的阐释话语，增加了其传唱难度。第三，随着现代工业化水平的提高，各种工业化设施日益完善，我们的民歌文化素材已在日益减少，很多民歌大师或民间艺人的辞世，使那些民族歌声离我们渐行渐远。基于上述原因，本文认为，培养和保护我国民歌人才，有着非常重要的现实意义。