从命运观看中国戏曲中的妓女形象

　　摘 要：妓女美貌出众、才情甚高却不幸沦落风尘。剧作家关注到了这类污泥里开出的奇葩，对于她们不幸的遭遇给予了深切的同情。从命运观来说，中国传统戏曲中涌现出了两类妓女形象：一类是完全适应这种肉欲生活，没有意识到自身命运的可悲，处于蒙昧、不自知的生活状态，走上了绝路。另一类是萌生了对于妓女生活的厌恶，有一定的自我觉醒意识。可是由于自身性格的软弱和现实环境的残酷，她们无奈地屈从了这万恶的社会。这两类妓女对于自身命运表现出的截然不同态度，导致了她们人生结局的不同，令人深思。

　　关键词：命运观；麻木性；无奈性

　　中图分类号：J892.9 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0036-02

　　妓女并不是天生的，有谁会主动去做妓女，她们都是迫于生活的压力才会加入妓女的队伍。有的女子是与家人失散后被掮客贩卖到窑子里的；有的女子是因家庭贫困被家人卖到妓院换钱的；有的女子的母亲就是鸨母，被迫继承了这个职业。恩格斯指出：“超群出众的希腊妇女是在当时卖淫的基础上发展起来的”。由此可知，中国古代戏曲中妓女往往都是美丽而富有才智的。正因为她们拥有超乎寻常女子的魅力，剧作家才会不惜笔墨地去描绘形形色色的妓女形象。女性进入这个职业，就犹如踏上了一条不归路，必然会产生对自己职业的认同与世俗眼光的冲突。这种冲突表现为妓女对于自己人生的把握。

　　一、沉沦于妓女生活，无法自拔——命运的麻木性

　　妓女们有一个共同的母亲——鸨母。鸨母开妓院是为了赚钱，为了保住利益的最大化，鸨母得想方设法让妓女们稳住老顾客，并招揽新顾客。为了能吸引男人，她们得把自己打扮得花枝招展，穿着艳丽，以色相引诱。生活决定了她们的行为，如何能不风骚。妓女的人身关系依附在来消费的客人身上。顾客就是上帝，稍有不如意，就会遭受拳打脚踢，还要忍受鸨母的责骂。妓女一直就是生活在水深火热之中，有时候都比不上牲畜的待遇。想获得鸨母的好眼色，她们只能努力赚钱，让自己的日子好过一点。为了能赚更多的钱，她们有时候还得同其他姐妹争客人，于是争风吃醋、恶脸相向的事情少不了。

　　整天处于这样的环境中，即使是本性善良的女子，也难保不会沾染不良的习性。不是你想变成坏人，而是环境逼着你变，否则你就只能任人宰割。虽然一开始是不情愿地充当了妓女，但是有些人开始渐渐忘记了自己的本心，逐步适应这种生活，可是有时候这种习惯是很可怕的。鸨母和嫖客的打骂让她们失去了同情心，因为感受不到爱和温暖。每天陪客人娱乐不得空闲的日子让她们连思考的机会都没有，她们意识不到自己是否还活着。妓女丧失了作为一个“人”的权利，如同只会喘气的动物，没有思想。整天笙歌曼舞、灯红酒绿怎能不让人迷失自我。她们就这样一直浸泡在大染缸里，也不去想自己过得好不好，精神上麻木不堪。

　　《酷寒亭》中的妓女萧娥从良嫁给郑孔目做小妾，不思安分守己。她一边设计害死了郑孔目的妻子萧县君，一边虐待郑孔目的儿女，还与别的男人通奸。萧娥已经无法适应正常的家庭生活，不能和其他人和谐相处。她没有意识到自己受妓女生活的毒害有多深，也没有意识到自己其实是鸨母棍棒下的受害者。正因为萧娥的不自知，所以才会把她在妓院学到的那一套运用到了家庭之中。排挤掉萧县君，独占丈夫郑孔目，并把他的一双儿女赶出家门、流落街头。可能萧娥把她从鸨母那里受到的痛苦发泄在比她更弱小的人身上。小时候的记忆一般是难以消除，尤其是最灰色的那部分。

　　萧娥的心是黑色的，在妓院的大染缸里染黑了。她对妓女的生活是麻木的，习惯于放荡的生活，已无法使自己的行为回归正轨。这是罪恶的娼妓生活把她们训练成这样的人。萧娥沉沦在妓女的生活状态，已经异化为性欲的工具。这样的人不知道自己活得是多么的可悲。她不仅不感谢郑孔目为她摆脱了妓女的身份，而且还破坏了郑孔目一家安宁的生活。以怨报德，作为一个正常人是无论如何也不会做出这种的事情。萧娥没有珍惜来之不易的从良生活，这是多少妓女可望而不得的生活。身心扭曲的萧娥没有意识到自己获得了一份家庭幸福，反而亲手毁掉了这份幸福。萧娥就是一个没有思想意识的疯女人，她不知道自己能够不做妓女是多么幸运的事情，也不知道自己有了一个家后会获得家人的温暖，更不知道做坏事的后果最终会报应在自己身上。萧娥就是这样稀里糊涂地活着，始终处于混沌状态，没有明确地思考自己的选择。正是由于这种对自身命运的麻木感，才会最终受到命运的惩罚。