夏目漱石小说《三四郎》的女性形象解读(2)

　　（上接第48页） 其他女性形象的刻画。在小说《三四郎》里面，还有一类女性无法将其归入传统的女性形象和新女性形象中，暂时以其他女性形象代之。这类人的代表就是小说开篇三四郎在火车上遇到的那个女子。该女子长得还算端正，是从乡下来的。但其与一般乡下女性不同，她的行为极度开放，跟火车上的陌生人攀谈，与三四郎同房睡，这种突破传统伦理的行为是一般传统女性所不能想象的。同时，该女子也不同于美弥子那样的新女性，她说的话不高深，也不文雅，甚至还带点粗鲁。通过她的话语可知，她已结婚，并有孩子，可见她应该没有受过很高的教育。这是一种边缘化的女性形象，她的开放行为是传统所不容的，她的粗俗话语和庸俗的生活方式是受过教育的新型女性所看不上的，她们苦苦的挣扎于社会的底端，是想要逃离却终究无法逃离，被命运所压抑和摆弄的可怜人。

　　二、原因解析

　　首先是时代背景的原因。1868年明治维新以后，在“应基于天地公道，打破旧陋习”、“求知识于世界，大振皇基”的口号下，日本掀起了学习、引进西方文化的高潮。“文明开化后，西方的新思想，新道德特别是新女性观相继传入，也在社会上掀起了妇女解放运动。她们也模仿西方女子，走出家门，进入学校，接受先进的西方文化和教育。”[2]p53小说《三四郎》中的美弥子就是其中的典型代表。小说中的美弥子聪明大方，接受了西方文明的洗礼，不拘于世俗，敢于认识和肯定自己，积极展现自己，大胆地追求生活。但是，在二十世纪初的日本，这种开化是不彻底的，西方的现代思想并没有深入到每一个日本人的脑髓之中，原来的传统思想依然根深蒂固。“日本也有着漫长的封建社会的历史，男尊女卑的思想大行其道。”[1]p53因此，当时在日本，尤其是在日本的乡下，传统的女性还是占据绝对地位，人们对阿光这样的女性是持一种肯定的态度的。类似于美弥子，良子之类的现代女性，尽管接受过新思想，但依然没能摆脱旧传统的桎梏，最终还是会沦为普通的家庭妇女。这是时代背景造成的女性悲剧命运。

　　其次是作者思想的原因。小说《三四郎》中塑造的几类女性形象，除了受时代背景的影响，与作者夏目漱石的思想也是分不开的。出生在明治维新前一年的夏目漱石，从小就接受中国的古典文学教育，对于中国儒家所倡导的“文以载道”思想，夏目漱石比较推崇，并深受启发。另外，夏目漱石曾留学英国，在英国期间的学习，夏目漱石得以亲自观察西方社会、亲身感受西方文明，这些又促使他对日本社会转型期的明治社会进行了反思，展开了更为深入的文明批评。因此，夏目漱石的小说具有极强的现实意义和批评意味。小说《三四郎》中的几位女性，不可避免的带上了作者的思想。对于三四郎的母亲，阿光等传统的女性，作者对她们是一种同情与可怜。小说中三四郎不喜欢阿光，觉得她很烦，但对于阿光没有很大反感，流露出更多的应该是一种同情。对于美弥子、良子之类的新女性，作者在肯定她们的同时带上了一种强烈的批判性。通过美弥子最后的悲剧命运，作者对当时日本社会开化不彻底的现实进行了无情揭露，打破了当时所谓的“文明社会”“现代社会”的谎言，警醒着当时的日本民众。“直面社会现实，并予以坚决的抗争和犀利的批判，始终是他的小说创作的基调。”[2]p316夏目漱石以自己的笔为日本社会战斗着，通过小说《三四郎》中的几类女性刻画，揭示着当时的社会现实，表达出自己的不满。

　　被日本人民评为“一千年以来最受欢迎的日本文学家”夏目漱石，运用他的智慧与思想塑造了一批深入人心的知识分子形象和女性形象。代表作之一的《三四郎》里面的几类女性形象有着极大的现实意义，对她们形象的分析为我们认识夏目漱石，了解当时的日本社会提供了重要参考。

　　【参考文献】

　　[1]李光贞.夏目漱石小说研究[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.

　　[2]郑克鲁.外国文学史下[M].北京：高等教育出版社，2006.