基于老庄思想探讨几个民间俗语表现的爱情观(2)

　　如果放在某种特定的环境下更能理解，倘若一个男人如果先他女人而去，而那个男人又有单身的兄弟，他会更希望将女人托付给兄弟。

　　三、不在乎天长地久，只在乎曾经拥有

　　每个人在感情开始的阶段都会希望这份感情可以天长地久，曾经一起哭、一起笑、一起逛街、一起做那些快乐的事、一起甜甜蜜蜜的畅想未来，可是不久以后因为这个那个的原因，（下转第285页）

　　（上接第283页）最终一句分手而让一切都成为泡影，不论大家都有多舍不得眼泪不停留下来，曾经的承诺和曾经的山盟海誓也都成为过眼云烟。

　　或许，大家都是带着一份天长地久的期待而相知相处，或许，大家都是本着白头偕老的理想而相伴相依，可是，这个世界不只是两个人的世界，这个社会也不只是两个人的社会，当大家在不同的环境和不同的人流中穿梭时，经过某种环境的熏陶或者影响，经过某些人流的环绕或者冲击，最终，大家的生活方向和生活目标发生了实质性的改变，甚至截然相反，结局便是各走各的路。诚然，没有人想到最终的结果会是分手，可是，既然大家的生活目标和方向已是大相径庭，分手未必不是最好的选择，至少大家还有美好的回忆，而这比让那些美好回忆持续抹杀在无休止的争吵中要好得多，同时，大家要感谢对方在某一段时间里的陪伴和关爱，感谢对方给了彼此一段绝无仅有的经历，最后，大家要给彼此最美好的祝福，只要能够看到大家以后都生活的快乐、生活的自由，这就是最好的结果，这也就是最原始最本质的爱。

　　四、落花有意随流水，流水无情恋落花

　　这句俗语出自于释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》，这句俗语本身的意义是在解说一种哲理，描述的是通过眼见实像和通过心去感受的意象，落花代表的是眼见的实体，而流水因为是随缘而动则代表的是由心感受到的随性的意象。如果用固定的实体去体察随性而动的意象，实体是难体察到意象的整体性特征。

　　当花儿从茂盛的树上坠落到水中时，看到水四处的流动，好不激动、好不欢快，特别是在树上固定久了早有了倦意，而遇上了动荡的水流，那种新鲜感和自由感就能让花儿感到惬意，也有意的随着流水到任何地方，可是流水知道虽然花儿在某个时间内能一起做伴一起随性流荡，可是花儿始终会有离开的时候，并不能和流水永远在一起，花儿有其自己的去处，也应该寻找自己的归处，与其没有结果的相随，不如开始便无情的拒绝，也不会耽误花儿去寻找真正的目的地。明知道不会有结果，就不要开始，让彼此都可以在更早的时间内得到有结果的开始，只要彼此都知道大家肯定没有未来，那就不要开始好让大家在短暂的生命里可以尽早的找到有共同生活理念和生活目标的同伴。

　　五、曾经沧海难为水，除却巫山不是云

　　这句俗语出自元稹《离思五首》中的第四首“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

　　经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。或许，一个人在有过某些刻骨铭心的经历之后，在某个时间段内都会无法释怀，甚至是永远都无法自拔。可是，当一切成为过去，过去也只是过去，过去的经历都是一个人在过去的某段时间在某个地点的生活轨迹，但是今天或者明天，已经不是在沧海、不是在巫山，不能让过去在沧海和巫山的生活轨迹继续发生，既然时间在往前走，每个人的生活轨迹都在不同的变化，那就应该停留在今天或者明天所在的地点享受正在经历的生活。不一样的山有不一样的风景，不一样的水有不一样的味道，不一样的时间有不一样的经历。每个人都应该让自己快乐、自由的生活在每一天，让每一天都发挥正能量，既然过去不能挽回，就让它停留在过去，同时自由、快乐的享受今天和明天。

　　【参考文献】

　　[1]陈鼓应.庄子今注今译[M].北京：商务印书馆，2007：209-212.

　　[2]郭庆藩撰，王孝鱼点校.庄子集释[M].北京：中华书局，1961.

　　[3]张耿光.庄子全译[M].贵阳：贵州人民出版社，1993：105-109.