张爱玲小说中的女性意识探析(2)

　　《金锁记》中的曹七巧，与王佳芝刚好相反，她的女性意识在和男人的交往中逐渐消失。曾经的曹七巧是个天真烂漫的少女，后来爱上了京城大户姜家的三少爷季泽，但是曹家为了钱财，将曹七巧嫁给了姜家身患疾病的二少爷仲泽，季泽十分伤心，终日去妓院嫖娼，后来曹七巧怀了季泽的孩子，但是仲泽直到去世仍然处处维护曹七巧，在发生种种变故之后，姜家大少爷为了得到家产而离间曹七巧和季泽，造成了二人爱情的悲剧，失去精神支柱的曹七巧变成了一个自私无情和精神麻痹的女人，甚至还亲手毁灭了自己儿女的婚姻。小说中的曹七巧从一个为爱情努力付出的坚强女性变成了一个自私麻痹的小人，当她心目中的男性倒塌之后，她的女性意识也失去了基本的依托，甚至连精神的大厦都在一瞬间轰然倒塌了。

　　总之，张爱玲小说中的女性意识是和男性密切相关的，要对女性意识进行深入探究，就需要研究住在每个女性内心深处的男性，因为男性已经成为女性抗争的主要动力。

　　三、张爱玲小说中女性意识研究的价值

　　1.对民国女性意识的批判

　　民国时期，随着五四运动的兴起，国民意识开始觉醒，被封建礼制长期禁锢的女性，在新时代也逐渐拥有了自我意识。张爱玲小说中对女性意识的探讨，充满了对落后女性的批判，对自主女性的赞扬。当王佳芝为爱情而牺牲自己的时候，从女性觉醒这一层意义上来讲，我们是为这种自我意识的觉醒鼓掌的。当《沉香屑》中的葛薇龙为了荣华富贵，逐渐失去女性的思想魅力，沦为交际花的时候，我们是为她惋惜的。张爱玲并没有在小说中明确主张女性要拥有自己的意识和思想，而是通过对小说中不同人物的形象刻画，让读者自己去体会的。

　　但总的来说，无论是小说中还是当时的社会中，拥有独立意识的女性还是寥寥无几的，女性意识的觉醒也是困难重重，因此张爱玲的小说充满了对女性的批判，她希望通过自己的笔，让女性进行一定的思考。

　　2.为女性意识的觉醒提供了精神支持

　　民国时期的女性意识是处于蠢蠢欲动的状态，在几千年封建礼教的压迫下，中国女性隐忍地活着，女人是不允许有个人想法的，所谓“女子无才便是德”。但在民国时期，女性逐渐走出了家庭，走进了学校和社会，女性开始有了不一样的天地。《半生缘》中的曼桢是一位知识女性，她拥有自己的独立意识，勇于追求自己的幸福，即使结局是悲剧，但至少曼桢为读者提供了这样一种自由追求爱情的可能。《色·戒》中的王佳芝是因为一腔的爱国热情而投入到谋杀组织的行列中去的，后来因为爱情背叛了最初的爱国目的。作为知识女性的王佳芝，从始至终都有着自己的独立意识，我们暂且不评论爱国和爱情哪个更伟大，单是王佳芝这种独立的意识，在那个时代就十分可贵。

　　总之，对张爱玲小说中的女性意识进行探究十分必要，与其说小说家是讲故事的人，不如说他们是民族的思想启蒙者。他们通过手中的笔，刻画了栩栩如生的人物，通过人物的活动为读者提供了精神的支持，民国时期中华民族不仅需要物质的食粮，更需要精神的食粮，张爱玲就是精神食粮的供应者之一。

　　张爱玲小说中的女性意识是小说的一大特色。张爱玲笔下的女性形象即使在今天仍然在向我们讲述着她们的悲欢离合，充满着谈谈的忧伤和激烈的抗争痕迹。作品为女性意识的觉醒提供了精神的支持，为女性意识的独立提供了主观上的慰藉。

　　参考文献：

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