从尼采的“酒神精神”看苏轼的旷达词风

　　摘 要：苏轼作为中国文学史上难得一遇的奇才，世人皆评其旷达词风最能代表其旷达的人生态度。西方哲学家尼采笔下“酒神精神”的要义则与苏轼的词所体现出来的旷达的人生态度有着异曲同工之妙。“酒神精神”的要义在于对生命中痛苦的超越，并进而回归到生命的本真状态。苏轼在其旷达词中叙写着自己坎坷多舛的人生经历，其心灵世界中洒脱飘逸的气度，笑对人间盛衰的超旷，实质上也是对生命痛苦的超越及生命本真状态的回归。

　　关键词：苏轼 旷达词风 尼采 酒神精神 人生态度

　　一、引言

　　德国哲学家尼采提出了“酒神精神”，主张新人生观，抨击传统理性主义和基督道德等。他说：“肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上，生命意志在其最高的类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞——我称这为酒神精神。”{1}具体地说，它的要义是肯定生命的痛苦和毁灭，与痛苦相嬉戏，超越痛苦后个体生命得到解脱，回归生命本真状态，从而获得快感和人生的意义。

　　宋代诗人苏轼一生在政坛上遭受多次的困厄，远贬岭南与琼州。但他并不因此而消沉或颓废，而是以超脱旷达的精神越过人生与政治的苦难鸿沟，并将这种对苦难的超越汇成了歌。杨廷芝《二十四诗品浅解》云：“旷，空也。达，通也。”即指人心胸豁达宽广，不受世事所累。旷达不是一味轻狂，不是狂放不羁。“旷”应有情感郁结的陪衬，苏轼的旷达同样隐含了仕途的无奈、壮志难酬和对现实的不平，与常人不同的是他看得破、放得下。正如杨胜宽先生所言：“‘超然台’的是否存在或‘超然台’存在于何处，都无碍于苏轼对人生的真正领悟和对人生价值的追求方式，因为他的一生，就是不断地追求和实现超越的一生。密州的超然，黄州的超然，儋州的超然，地不分南北，身不分荣辱，他都能够超然处之。”{2}

　　以苏轼的旷达词来看，他的旷达来自历经苦难后的心灵超然，更是各种思想的自然交汇，从而达到与自然万物的相容的境界。苏轼一生命运坎坷，但他始终以一颗平常心来对待挫折，这是对一种对生命的超越，这就与尼采笔下酒神精神的要义有着相似之处。他们所彰显出来的一种丰盈的生命力，实质是一种精神的力量，这对现代人不堪重负、日益枯瘠的心灵来讲，更是丰盈甘庾而有无穷至味的精神盛宴。

　　二、“酒神精神”的具体内涵

　　（一）直面并超越生命的痛苦

　　“酒神精神”第一层含义是承认并直面生命中的痛苦。肯定生命，即连同它必然包含的痛苦和毁灭。在古希腊神话中，酒神出生后便受到赫拉的迫害，但他并未消极处世，而是在他祖母的帮助下成为有名的酒神，他懂得所有自然的秘密以及酒的历史。他象征着生命之流，敢于冲破所有的束缚和禁锢，敢于撕破现象世界的面具，将自己消融在与原始的统一之中。具体表现在他总是乘坐着马车到处游荡，他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。在他眼里，人生虽然充满磨难与痛苦，个人的自由与权利也可能被压制乃至剥夺，但绝不可以因此而屈服或绝望，而应该凭着内心中强大的生命力量来挣脱一切压制与磨难，进而与欢愉与自由相拥抱。尼采以酒神为原型，在其基础上进一步扩充内涵，使其代表着一种超脱虚无，将痛苦与磨难消融于生命本身的欢乐与力量之中的精神。叔本华认为生命在本质上虚无与无意义，因而他主张通过生命本身的寂灭，生命意志的抛却来获得平静。尼采反对叔本华的这种悲观主义，直面人生必然存在的磨难与痛苦，认为人可以凭借着内在的生命活力来融化、超越着种种磨难与痛苦，从而使生命达到一种舞蹈的欢乐状态。

　　（二）回归人性的本真状态

　　“酒神精神”不仅直面生命的痛苦，还以一种“超人意志”来超越生命中的痛苦。尼采认为，“酒神”的醉状态，是为了追求一种解除个体化束缚、复归原始自然的体验。对于个体来说，个体的解体是最高的痛苦，然而由这痛苦却解除了一切痛苦的根源，由此可以获得与世界本体融合的最高的快乐。因此，酒神状态是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态。“酒神艺术使人们被迫正视个体生存终将毁灭的恐怖，同时又用一种形而上的慰藉，使人们暂时逃脱人世沧桑的困扰，使他们在短促的瞬间真的成为原始生灵本身，感受到它的不可遏制的生存欲望和生存快乐。”{3}也就是说“酒神”面对悲剧性人生，不但不畏艰难险阻，反而能够彰显生命的强力；面对理性束缚和心理压抑的异质力量，充分表现自我本真，崇尚个性解放，超越自我，这都是对生命最直接的肯定，最后任何强大的阻力都在酒神的力量面前屈服。

　　在理性基础上发展起来的种种管理体制、道德准则、观念，管束着人们的行为乃至思想。这些客观文化无疑是人类生命的重重包袱，使得人类自由自在的生命状态受到了压抑乃至歪曲。但人类对本真的自由状态的回归有着天然的渴望。这种渴望潜藏在内心深处，虽然短时间内可能被压制住，但其本身蕴含的力量必然会反抗压制，乃至冲破压制。酒神的醉状态正是一种使生命回归本真状态的渠道，此时，主体个体化变的暗淡模糊，个人融入群体之中，感受人与人、人与自然合二为一的彻底的和谐。个体生命真正地回归本真，从而获得生命的意义。

　　三、尼采的“酒神精神”在苏轼旷达词中的体现

　　（一）处变不惊，超越痛苦

　　尼采笔下的“酒神精神”，承认生命的痛苦及以最丰裕的状态超越痛苦，以达到生命个体在绝望痛苦中获得极大快意，最终以这种超越来获得生命的意义和人生中最高的快乐。在苏轼忧患与共的一生，他并不消极处世，而是以审视的眼光坦然地直面惨淡的生活，以自己独特的方式超越生命中可以让人一蹶不振的苦痛，进而获取生命的意义。他的词《定风波》《水调歌头》和《满庭芳》等把苏轼处变不惊，漠视生命中的痛苦并把生命融入到宇宙中的这种旷达体现得淋漓尽致。如《定风波》：

　　三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。