快乐的精神家园

　　摘 要：荡白桦树的小男孩和小女孩代表的童真世界是罗伯特·弗罗斯特的心灵阳光，但弗罗斯特的童真世界并非完美无缺，无情的现实生活为他的童真世界留下了永久的伤痕，警醒人们去审视生命，关怀生命。

　　关键词：童年 白桦树 男孩 童真

　　罗伯特·弗罗斯特的诗歌世界中有一小块地方属于阳光心灵的童真世界，这里没有欺骗谎言，没有贪婪欲望，没有金钱权势，没有尔虞我诈。天真无邪的快乐童年寄托了身处喧嚣闹市的弗罗斯特对人生的全部追求和希望，为人们提供了一个心灵净化的美好世界。然而弗罗斯特的童真世界并非完美无缺，无情的现实生活为他的童真世界留下了永久的伤痕，警醒人们去审视生命，关怀生命，也使得我们走进弗罗斯特的童真世界有了现实的意义。

　　一、纯真的童年世界

　　台湾歌手罗大佑唱的《童年》里，“池塘边的榕树”寄托了几代中国人对童真世界的美好向往、追寻和呼唤，而弗罗斯特的童真世界则是一个与白桦树紧密相关的世界：“我喜欢凭着一棵白桦树离去，/ 攀着黑色树枝沿雪白的树干上天，/ 直到那棵树没法再承受我的体重，/ 低下头把我又送回地面。”据《圣经》记载，诺亚方舟起航之时带走的唯一植物就是白桦树，用作传种之树，象征生命的延续和希望的起航。白桦树是上天赐予的恩惠，是通往天堂的梯架。在《一株幼小的白桦》中，弗罗斯特写道：“它在那儿就是让人赞颂……它是美的化身，是上天赐予的。”柔韧随缘，历经冰霜却能虽弯犹存，白桦树展现出顽强的生命力。“在晴朗的冬日早晨，/ 在一场雨后，你肯定看见过它们/ 被冰凌压弯”，“重压可使它们触到枯萎的蕨丛，/ 它们看上去不会折断，不过一旦被/ 长久压弯，它们就再也不会长直；/ 在以后的岁月里，你会在树立中/ 看见它们树干弯曲，树叶垂地，/ 就像姑娘们手脚并用趴在地上/ 任洗过的头发散在头上让太阳晒干。”在暴雪冰凌重压之下“树干弯曲、树叶垂地”却不会折断，反而如在冬日阳光下晒头发的姑娘， 白桦树展现出无与伦比的生命之美，折射出人类无法比拟而又渴望之极的生存状态。宁弯不折、敢于承担生命之重的精神和力量是弗罗斯特喜欢白桦树的原因。弗罗斯特自己把他对白桦树的偏爱和执着解释为是因为它的“清晰和隐秘”。清晰自然是因为白桦树的柔韧和坚毅，经得起考验和锤炼，而隐秘则和弗罗斯特自身的精神世界有着密不可分的关系。弗罗斯特之所以喜爱白桦树，一个很重要的原因是他魂牵梦萦的美好世界就是一个“小男孩摇荡白桦树”的世界。这个世界承载了他童年的记忆，“我曾经就是这样一个荡树的孩子”。童年的经历清晰地刻印在他的记忆中，影响着他对童年的认知。“而且我做梦都想回到少年时代。/ 那是在我厌倦了思考的时候，/这时生活就像一座没有路的森林，/ 你的脸因撞上蜘蛛网而发痒发烧，/ 你的一只眼睛在流泪，因为一根/小树枝在它睁着时抽了它一下。”

　　白桦树与生命的意义密切相关，是弗罗斯特的精神图式。在《白桦树》中，弗罗斯特写道：

　　但我要说的是，即使真相已大白，/白桦树弯曲是由于冰雹的原因，/ 我仍然更喜欢有个孩子弄弯它们/ 在他走出农舍去林中牵牛的时候——/ 一个离城太远没法学棒球的孩子，/ 他唯一的游戏就是他自己的发明，/ 夏日或冬日，他能独自玩得开心。/ 他把他父亲的白桦树当作马骑，/ 一遍又一遍地挨个儿制服它们，/直到他除掉了那些白桦树的硬性，/ 没剩下一棵不能弯曲，没留下一棵/ 不能征服。他学会了应该学会的/ 技艺，开始爬树时不要太快，/ 这样就不会使树过于弯向地面。/ 他始终都能保持住身体的平衡，/ 平稳地爬向树梢，爬得很小心，/ 就像你平时往酒杯里斟啤酒，/ 想让酒杯满，甚至稍稍冒出一点。/ 然后他嗖地一下蹬脚向外跳出，/ 踢着双腿从半空中落到地面。

　　爬树是玩耍的最原始形式，也是人类了解自然的最佳方式。在弗罗斯特看来，从上天回到地面是一个游戏的过程，一个自然习得的过程，在此过程中，学会攀登和平衡的技艺，学会征服大自然的技能，学会挑战自我极限的决心和意志。这是一个成长的过程，一个由男孩成为男子汉的过程，一个生命走向成熟和完善的过程，在用白桦树玩耍的过程中，人逐渐掌握了力量抗衡的原理，懂得了欲望和万有引力的关系。

　　透过荡白桦树的小男孩，我们可以看到弗罗斯特的童真世界是一个独自嬉戏的世界，一个没有喧嚣或俗尘的世界，一个没有成人的世界（包括父亲），一个人与自然直接互动和对话的世界。这个初元的世界接近于天堂，小男孩是这天堂里旺盛的生命之力和自由精神。在《野葡萄》中，弗罗斯特透过“某年秋天一个/像葡萄一样曾把身体挂在葡萄/之间并从白桦树上被摘下来的姑娘”，进一步阐释了童真世界的概念。小姑娘跟随哥哥到白桦树林中去摘野葡萄，葡萄长在树枝之间，“有棵白桦树，脖子上挂着一串串葡萄”，小姑娘在摘葡萄时不小心双手被吊在了树枝上。早已长大并且掌握了生活技能的哥哥再三要求小姑娘松手跳下来，但她出于本能，紧紧抓住树枝不放。当她重回地面的时候，哥哥教训她说：“难道你不会用脑子？/ 下次遇到这种情况你得动动脑筋，免得又被白桦树拐到半天上去。”面对代表着知识和力量的哥哥，小姑娘做出了以下回答：“其实那并不是因为我不会用脑子，/甚至不是因为我对世事还一无所知，/尽管从前哥哥一直都比我更正确。/ 当时我还没有迈出求知的第一步；/ 当时我还没有学会如何松开双手，/ 就像我迄今没有学会如何敞开心扉，/ 而且我没这种愿望，也没有必要，/ 这我能意识到。而心事不是心扉。”没有迈开求知的第一步，没有学会松开双手，没有心事，这就是纯真的世界，一个未被污染，不受世俗干扰的，没有喧嚣、骚乱、野蛮和束缚的洁白的世界。换句话说，白桦树的纯真世界不需要被冠以有序学习过程和有原则的信息体系，需要的是远离成人的纷扰，远离传统家庭和学校权威的保护和控制，远离性、暴力、死亡等诸多危险和秘密，一种在物质和精神上都与成人世界大相径庭的独特的孩童的生活方式或生存状态。

　　二、被牺牲的童年

　　《白桦树》中的男孩远离城市，远离棒球，远离同伴，就连父亲也不在场，童年的白桦树彰显出童年的孤独。在这孤独的世界里，我们无法勾勒父亲的形象，父亲的缺失意味着失去保护。白桦树在为男孩提供玩耍的空间和工具的同时，却要他在缺失的孤独中用玩耍树木来把自己的意愿独自实施到这个世界上。这份孤独使男孩的童年失去了爱的温暖，童趣蒙上了阴影。作为孤独的探索者，男孩用树做了两件事：上去，落下。这种悠荡起伏代表着男孩自我精神的提升和超越，这最有趣也最平常的活动代表了一种浪漫的探寻，一种接近天堂的手段，但同时也是一种危险的考验。向外向高处探索的行为表明他能超越自己身体的局限和位置的局限，但同时双脚完全离开地面也意味着非常危险，人的任何行动都受制于地球的引力。万有引力是一种与弗罗斯特浪漫的希望完全对立的力量，这种力量难以抗拒，在这种状况下，孤独的男孩必须在挑战极限或双脚着地之间做出选择，“物竞天择”的原理残酷地摆在他的面前，而他唯一的出路就是利用白桦树这个工具安全地回到地面，脚踏实地做人，因为“人世是唯一适合爱的地方”。