
三、“双城”②中男性化特征的再现
香港电影素来被冠以“男性主导”③的名号,其性別特色可以从张彻、吴宇森和杜琪峰的作品中得以证实。警匪片作为一个颇受观众欢迎的电影类型,多通过男性化的取材、激烈的近身格斗和火爆的枪战来彰显其“男儿本色”。
《扫毒》是一个着重于兄弟和兄弟情的电影,它的“男性化”不但可以从男女角色戏份的比重看出,亦可从如下的核心对白中窥见:例如,“我们可以生气,但不能怨”和“输人不输阵”等。身为警察的男主角们既要对职务和家庭负责,又要维护男人的尊严。这种男性主义在电影中成就了刘青云的搏命、古天乐的坚持和张家辉斡旋其中的苦楚。虽然影片的最后“澳门之战”的剧情有明显夸张和不合理的成分,④《扫毒》还是通过男性化的表达,将枪与火、恨与情的体现放到最大。随之,影片做到了“入世”,即有效地将观众“带入”了影片火爆的现场。
除了电影类型和“男性化”相关联之外,结尾的重头戏选择在澳门拍摄也是和澳门这座城市的“男性特色”息息相关的。赌博和黑社会都是澳门“男性化”的代名词。虽然澳门也出现过一些以柔美笔触描写女性题材的港产片,如:《雾美人》(王鉴导,1956)和《一水隔天涯》(左几导,1966),但这个城市的电影形象仍是以其突出的男性色彩而著称。
实际上,很多时候,澳门的“男性化”元素体现为香港电影对于澳门的一种城市想象。这种想象最早可以追溯到八、九十年代澳门在经典港产片里“黑道之城”的刻画。例如,《濠江风云》(邓衍成导,1998)讲述澳门两大黑帮展开赌场的争霸战,互劈七天,掀起澳门街头的腥风血雨;《友情岁月山鸡故事》(叶伟民导,2000),主角“山鸡”为逃避黑帮追杀而逃亡澳门,在此澳门便成为香港黑帮的避难所。
同为影像中“黑帮横行”和“男性犯罪”的城邦,香港和澳门相互呼应的“男性化”让香港警匪片在选择题材和参考拍摄地点时首先会考虑只有一水之隔的澳门。陈木胜亦选择将收尾的重头戏在澳门拍摄。为了最大限度地展现《扫毒》中三个男角色浴血奋战的男性英雄形象,陈木胜借鉴了八九十年代港产动作片的拍摄手法和镜头处理,在摄制过程中将激烈的枪战和肉搏多层次、多空间地展现出来,弹药和拳脚之间又均使用无替身的“真功夫”。主演刘青云回忆起拍摄中受伤过程时提到自己“没想过为了再做次英雄能这么拼命”。
20世纪,香港电影的繁荣是因为每一部影片都具有浓烈的香港风格,每个城市和地区(乃至街道)都有它们特有的城市基因。香港油麻地的庙街、澳门氹仔的码头已因电影的多次使用而形成了一些特定的符号性象征,以至现今提及有关犯罪、色情场所和赌博在电影中的体现,观众就会自然将这些活动和上述的街道、地点建立联系和相应的理解。这也带出了香港电影本土化的体现,一方面对于城市的理解使港产片赢得重新定位自身的机会,另一方面香港电影也热衷于展示了城市对电影的重要性。而电影之所以好看或动人,正是因为电影对城市的过去和现在进行着反思,敏锐又深刻地观察着城市空间的利用。
四、结语
《扫毒》在上映一周便赢得了票房和口碑的双收获,却仍被质疑是拼凑地模仿一些经典警匪片的桥段而未能有实质性的突破。这样的评论并非道理全无,原因在于《扫毒》虽运用城市却未能全然表现城市的变化,以至结尾澳门一战有种“前朝遗老”的古气,怀旧有余但推新不足。
与此同时,《扫毒》也喻示着香港电影对自身的理解和期待,表达着香港电影对于澳门的“互文性”城市认同以及对澳门城市的男性化再现。回归后盛传的有关“香港电影已死”的说法,某种程度上也是在扼腕叹息香港电影“本土化”的丧失,而这其中表现最突出的就是“城市基因”的忽视和遗忘。
事实上,城市并不是空间与地方意义的总和,亦非地图上固定的地域局限。日益发展的香港和澳门,外地人来往日多,而这些人都影响着这双城的身份意识。香港经历着变化也因变化经受着考验,进而城市身份的改变和产生的不确定性密切影响着本土电影的创作。《扫毒》似乎带给喜爱港产片并长久担忧着它的观众一种格外温暖的感受,但影片的成功却也令人对近年香港电影“北上”后日渐稀缺的“本土性”进行反思。
城市的意义是流动和开放的,城市人期待重见20世纪电影辉煌的影子,但更希望目睹时代变化中的城市于映画中的创新和尝试。城市应被不同的人诠释着,而香港电影也应如同这座高速发展的城市一样具有多元的生命力和流动的感情。
注释:
① 陈家乐:“恋恋双城”《香港电影、电视及新媒体研究》,天地图书有限公司,2011年版,第212页。
② 此处指香港和澳门两座城市。
③ 对于香港电影男性化的描写见于《男性主义和香港电影》
④ 例如,斩断手后的张子伟(张家辉饰)仍能英勇地撑住超过半个小时,并在和泰国打手过招中将对方杀死。
[作者简介] 周婉京(1990—),女,北京人,香港中文大学2013级视觉文化研究在读硕士研究生。主要研究方向:香港电影,电影产业研究,视觉文化与传播。
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