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简析中国当代电影中的西方元素(2)

时间:2014-06-20 19:41 来源:发表吧 作者:崔丹 点击:

  三、宗教奈若何——《1942》与《金陵十三钗》的宗教情怀

  在西方国家中,宗教是一个永恒的话题。美国政教统一,宗教信仰更是渗透在政治文化生活的方方面面。在美国人看来上帝无处不在,无所不能,只有上帝才能在最后的审判日拯救世界,救赎人类,因此电影中宗教色彩无处不在。美国也往往以中国人没有信仰作为说辞批评中国国民的人权问题。其实东方人有自己的信仰,中国有四大宗教,其中藏传佛教对中国人影响至深。如来佛或者菩萨往往是平民百姓的一种思想寄托,所以很多传统的中国电影都会塑造烧香拜佛或是插入佛门圣地等场景来衬托人性的善恶。但是,中国第五代导演却将西方的宗教引入到具有历史题材的电影中,旨在反思历史的同时拷问甚至质疑西方宗教,实则在质疑美国的救世精神,而体现真正能挽救饱经沧桑的中国人是中国人自己。

  秉承着对中国沧桑变幻的历史反思思想,中国新一代导演始终关注历史的浮沉变幻,用犀利的视角与敏锐的镜头聚焦那段不堪回首的往事。在张艺谋的《金陵十三钗》(以下简称《金》)中,一座恢弘的教堂成为人性与善恶的见证者,一位玩世不恭的牧师似乎拯救了中国女孩,他从对宗教的不屑一顾到认识到自己身上的责任,最终力挽狂澜,带着女孩逃出教堂。而冯小刚的《1942》诉说着“一段被遗忘的历史,表现着一个导演的野心”时,似乎在中国电影中增添了一个前所未有的西方元素——宗教。可以说《1942》就是现代版的出埃及记。影片中罗宾逊扮演意大利天主教神父,张涵予饰演乡村牧师。他本人对角色的阐释为“这个角色是以往电影中都从未有过的,很新奇很独特。”这位牧师在日本敌机轰炸中国的黎民百姓时奔走相告上帝的美德,倾囊所出为难民祷告,之后销声匿迹,而剧本中体现出他最后认识到了魔鬼般的粮食是罪魁祸首,最终倒在日本兵的枪下,按照教义则可去那“流着奶与蜜的地方”,获得救赎,好似完成了一个基督徒的使命——传教。但是仔细思考,两部影片的宗教色彩似乎另有深意。

  在《金》中,似乎上帝在危难之时未能伸出援助之手。教堂是神圣之地,却既未能唤醒人类的良知,也未能保护信徒的安全。英格曼神父代表着上帝,却失去了他的权威,无法阻止日本兵残忍地枪杀中国伤兵。牧师虽头顶上帝的光环,可是在邪恶面前却束手无策,当日本兵进入教堂准备大势入侵的时候,约翰抛下十字旗厉声喝道:“住手!住手!这是教堂!是神圣的地方!你们违反了上帝的意旨!你们违反了人道主义”,但是肺腑的呐喊却未唤醒无耻之徒的泯灭良心,当教会学校女学生的生命危在旦夕时,他们日夜祈祷的上帝似乎不能救她们于水火之中,因此学生们欲以死相抵。这是对上帝的最大的反叛,因为在基督教中,所有的信徒的生命都有上帝所赐,而也应由上帝决定何时收回,而死亡的宗教含义是重生。因此他杀或是自杀是对上帝的最大的亵渎,学生深知其意。可见学生对信仰的失望以及对生的渴望与绝望。

  与上帝的无所作为相对比,是中华儿女为了祖国的星星之火所做出的努力与牺牲。受伤的中国士兵将最后一颗子弹送进敌人的胸膛,完成军人的使命。而秦淮河上的13位孱弱的风尘女子却发出铿锵壮烈的声音,她们怀揣剪刀,踏上了这条不归之途,而牧师也通过自我的努力带领孩子逃离了教堂,奔向生的希望。这种逃离教堂为求生存与之前学生们奔赴教堂形成鲜明的“悖论”式的矛盾,足见对宗教的鲜明的怀疑,更体现中国人民的独立和坚强。

  《温》中同样的宗教代表是一名教父与一位乡村牧师小安子。安子将此次河南的灾难看作是“这些人一辈子不信主,才落得如此下场”。在乡亲为活命奔走他乡时,小安并非担忧个人安危,而是满腔热忱,奔走相告,传播神的精神,希望像摩西一样带领以色列人逃离埃及。但差别在于摩西有上帝的直接指引与显迹,通过帮助以色列人过红海,发吗哪。但小安除了为亡灵做弥撒之外,却对灾难、战争、死亡、与饥饿束手无策。他受伤后回到神父身边,将自己的困惑说给神父听,Why the Devil always win?(上帝为什么总是斗不过魔鬼)”“If the lord cant win,why believe.(如果上帝不能赢,为什么要相信)”。影片里的梅甘神父对所提的问题避而不答,只是安慰小安。“不要怀疑上帝。”那个神父慈祥地说神父的反应可以有两种解释,一种为神父也感到困惑,另一种是神父觉得无须解释,但最后小安子与神父的突然消失也意味着宗教的消失,那么无论有否上帝,那场灾难都存在着。最后老东家活了下来,是因为他感到自己还有存在的价值,照顾好中国的下一代。因此,在中国人民所经历的磨难中,上帝似乎难以承担重任,而答案是在中国人民的自我奋斗中。

  四、结语

  中国电影中融入西方元素是电影国际化的一种趋势体现,同时体现出中国现代电影人的深厚的文化底蕴,敏锐的观察力与大胆的魄力以及其欲以电影为平台展现东方的魅力。中国的电影人摒弃亦步亦趋的模仿,而是反思性地重温经典情节,深入性的塑造经典人物,并勇于触碰敏感的宗教主题,去深思与体味,最终因其立足于中国文化底蕴,打破了传统的中国形象,还一个真实的中国给西方。

  [参考文献]

  [1] 雷茜.好莱坞电影中的中国形象和华人形象的嬗变[J].电影文学,2010(10).

  [2] 爱德华·W·萨义德.东方学[M].王宇根,译.北京:生活·读书·新知三联书店,1999.

  [3] 郭兴.中国电影中的中国元素以及中西文化的交融[J].电影文学,2011(19).


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