《艰难时世》与人性教育(2)

时间:2014-06-19 17:04 来源:发表吧作者:李昊宸杨东英点击: 次

　　三、社会环境是人性发展的基石

　　社会环境是人发展的现实基础。资本主义发展的客观要求奠定了焦煤镇社会的主流价值观。“在焦煤镇除了有实际用途外的东西，你什么也看不到。” [1]26我们从邦德贝为代表的社会公众人物中可见一斑。人与动物的本质区别之一是有同情心，但作为功利主义埋没情感的“事实人手论”的维护者邦德贝不管在面对斯蒂芬求助时无关痛痒的答复[1]76-82，还是为标榜自己白手起家的虚伪过去用养老金和自己母亲断绝关系等等，这种种行径，都是他极端利己的鲜活表现。除此之外，从斯蒂芬因不参与公会抗议而被孤立，以及詹姆斯设法收买汤姆，引诱露易莎，我们都不难找到这个人性缺失的功利社会的缩影。在这样的社会背景下成长起来的露易莎和汤姆，再加之学校与家庭的双重束缚，人性发展也就很难有较大突破，也就不难想象他们的惨淡收场。

　　社会教育对人性发展的影响是潜移默化的。然而在这样的社会大背景下，我们依然可以找到像斯蒂芬一样为了正直与清白不惜付出生命的人以及雷切尔这样对斯蒂芬不离不弃的女人。狄更斯在对社会我们绝望时，让我们看到人性社会的希望所在。

　　四、自我主观教育决定发展层次

　　根据现代教育的理论，“主观能动性是人发展的直接动力，是人发展的内因”[2]31，是人生走向的本质原因。因而人性教育的根本是引导人自我教育，进而做出正确选择。当希西来到露易莎家后，两人在生活环境基本是相同的，希西能建立美满家庭，而露易莎最后只得离婚，而造成两人不同结局的正是两人自己的主观选择。希西从小并没有因为外界要求而抛弃童真与纯洁，她能勇敢的表达自己的喜好，敢于站在社会、家庭等外部环境的对立面。也正是因为有希西的存在，才能让留在家里面的露易莎的弟妹们在残酷的事实面前感受的人性的温暖，才使得汤姆有机会逃离严苛的法律制裁。而露易莎在她童年时也曾有自我反抗，当她看马戏被抓时，敢于承认自己的好奇，也曾对着火盆自己去思考，只是她的终究没能坚持下来，她的我意识终究是服从了她的环境而变得麻木。当被要求嫁给年长三十几岁的邦德贝时，更甚至表示“兴趣和幻想，希望和热情，以及可以滋生这类轻浮思想的我的这一部分天性” [1]108完全是不必要的。所以当她确实因为弟弟的缘故嫁给邦德贝后，她与邦德贝没有丝毫情感交流，使得“在这间屋子里没有一点女人的标志”[1]137，她已经彻底失去了自我。直到遇到詹姆斯，她内心的萌动才被重新点燃，但为时已晚。

　　由此来看，只有自我主动去保持理性与情感的统一，才能促进自我人性认识，才能不至于迷失在外界物欲的浪潮中。

　　综上而言，露易莎、希西等人不同的收场，正是《艰难时世》中狄更斯对其所关注的人性教育的关怀。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”（《孟子告子上》）人性教育不仅要求培养理性知识，更不能忽略情感的发展，二者缺一，教育都是残缺的。《艰难时世》中人物的发展发人深省，时代和实践都需要人性的回归，需要人性教育的全面发展。这样才是“以人为本”的现代教育观的价值所在。我们呼吁提倡人性教育，更是希望小说中的故事，不会在现实生活中翻版重现，希望教育可以真正引导人找到本真。

　　【参考文献】

　　[1]狄更斯.艰难时世[M].马建华，周琦，译.海口：南方出版社，1999.

　　[2]李方.教育知识与能力[M].北京：高等教育出版社，2011.

　　[3]张正江.人性和人的本质视角下的素质教育观[J].扬州大学学报，2008，15（12）：3-7.

　　[4]杨朝军，人性论视角下的儿童观与儿童教育[D].西北师范大学，2011.

　　[5]姬振亭.狄更斯对《艰难时世》中儿童教育的态度[J].芒种，2013（4）：66-67.

　　[6]陈黎明.人性的教育启示[J].内蒙古师范大学学报，2009（11）：8-10.

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