《说文解字》无从属字部首浅谈

　　摘 要：《说文解字》中的36个无从属字部首向来被学界看做《说文》编排体例上的一个缺陷。通过仔细研究分析，36个部首中有些是有属字的。文章对36个无属字部进行首归类并分析其产生原因，认为其设置具有合理性，体现了《说文》的系统性和许慎的文字观。

　　关键词：说文解字；无属字部首；系统性；文字观

　　中图分类号：H161 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）05-0183-03

　　《说文解字》是我国历史上第一部说解字义、分析字形、辨识读音的字典，也是第一部按照部首编排的字典。许慎对9353个小篆进行分析，归纳总结出540个部首，对字典编纂做出了巨大的贡献。《说文·叙》中说：“其建首也，立一为端。方以类聚，物以群分。同条牵属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥。”由此可知， 许慎按照以形相次和以义相次的原则，把9353个汉字有机地结合起来，将540个部首相互联系起来，构成一个有序协调的整体。作为部首，应该有从属字，但是《说文》中却有36个无从属字部首。它们分别是：凵（去鱼切）、ㄑ、久、才、乇、垂、克、录、丏、冄、兕、易、率、萈、能、凵（口饭切）、燕、它、幵、三、四、五、六、七、甲、乙、丙、丁、庚、壬、癸、寅、卯、未、戌、亥。有人认为这36个无属字部首是《说文解字》体例上的缺陷，失去了立部的意义。实际上，通过对这36个部首进行详细的考察和仔细的分析，我们认为有的部首是有属字的，并且这些无字部首体现了说文的系统性和许慎的文字观。

　　一、无字部首产生的原因

　　无字部首产生的原因较为复杂，现将其分为以下几类：

　　（一）部下有属字

　　经过仔细研究分析，我们发现有些字并不是无属字的，无属字只是一种表面现象。有属字分为以下三种情况：

　　1.属字为会意字，按主要义符分部

　　王宁先生曾提出：《说文》对会意字、会意兼形声字、多义符形声字的入部采取从主不从次的方法。会意字的义符之间也有主次之分，一个字会被分入主要义符做部首的那一类里，那么次要义符形成的部首当然就成为了无字部首了，但实际上这个字仍是与该部首形义相关的属字。

　　“录”《说文》解释为：“刻木录录也。”段玉裁注曰：按剥下曰。彔，刻割也。录的本义是刻镂。“剥”字许慎解释为：“裂也。从刀从录。录，刻割也。录亦声。”录和剥形义相通，但是剥字“刀”为主要义符，所以剥入刀部而不入录部。

　　2.属字为古文

　　《说文解字·序》：“今叙篆文，合以古籀。”依据《说文》的体例，一字的小篆字形和古文形体相异时，那么依小篆字体入部，古文形体列为重文。假若从属字为古文的话，那么古文不收在部首之下。所以，这就造成了有些字成为无字部首的状况。

　　《说文》酉下：“丣，古文酉，从卯，卯为春门，万物已出，酉为秋门，万物已入。一，闭门象也。”卯部曰：“卯，冒也。二月万物冒地而出。象开门之形。”

　　酉、卯二字义通形似，酉字本应归入卯字下，但卯是古文，所以酉单独立部。冄字和乇字也是这种情况。

　　3.属字因统帅他字而另立部首

　　说文分部从分不从和，凡一字有其他从属字，一定单独分部。三、熊、垂字属于这一类。

　　《说文》“三”：“天地人之道也。从三数。”三字下次以王字，王字解释为：“天下所归往也。三画而连其中谓之王。三者，天地人也。而参通之者，王也。”能够将天地沟通起来的人就是王。由此看来，“王”应该归入“三”部，但是由于王字下还有皇、闰、閏等字需要统摄，所以三单独成部。

　　《说文》释“熊”：“从能，炎声。”那么熊应当归入能部。但是羆、罴二字都“从熊”，为了统辖二字，所以能字成为了无字部首。

　　（二）作为初文的无从属字部首

　　许慎重视本义，探求本意的最初形体，并且已经认识到了汉字的古今分化情况和动态的发展，所以将一些字的初文单独立部，以示特殊。

　　它《说文》解释为：“虫也，从虫而长。象冤屈垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。”它为象形字，象一条三角形脑袋的蛇，一般这种蛇都有剧毒。在远古时代，草深林密，蛇虫很多，人们穴居，所以经常踩到蛇。一旦被蛇咬伤，将有生命危险，人们见面互相问候时首先说：“无它乎？”。它是蛇的初文，所以单独立部。

　　久为灸的本字。《说文》训久：“从后灸之也。”《说文》训灸：“灼也。今以艾约体曰灸。是其一耑也。”段玉裁注曰：“灸，古文作久。”灸，就是烧，中医的一种医疗方法。用艾叶等制成艾炷或艾卷，烧灼或熏烤人身的穴位。睡虎地奉墓竹简《封诊氏·贼死》中有记载：男子丁壮，析色，长七尺一寸，发长二尺，其久。久，训为灸灼。《五十二病方》、《脉法》、《阴阳十一脉灸经》里都作久字。《孟子·离娄篇》：“今之欲王者，尤七年之病，求三年之艾也。”艾灸疗法在春秋战国已十分流行。

　　能为熊的初文。《说文》解释为：“熊属，足似鹿。”段玉裁注曰：“《左传》、《国语》皆云晋侯梦黄能入于寝门。韦注曰：熊似能。凡左传、国语能作熊者，皆浅人所改也。”尹黎云在《汉字字源系统研究》中也说道：“熊只是能的繁文。以其毛色黄，故增火以足意别字，非从炎省声。”

　　同理，易、耑、幵都是一样的，在此不再赘述。

　　二、构件能够独立表意单独成部

　　小篆系统中拆分出来的一些部件是能够独立表义的，所以单独立部。

　　く是由巜和川拆分出来的。く《说文》解释为：“水小流也。《周禮》：“匠人爲溝洫，？廣五寸，二？爲耦；一耦之伐，廣尺、深尺，謂之く。倍く謂之遂；倍遂曰溝；倍溝曰洫；倍洫曰巜。”《说文·巜部》曰：“水流澮澮也。方百里爲巜，廣二尋，深二仞。”《说文·川部》曰：“貫穿通流水也。”《虞書》曰：“濬く巜，距川。”意思是く、巜的水汇流成为川。

　　く、巜、川三字形象的说明了水流的大小不同。《考工记》：“方百里为同，同间广二寻深二刃谓之浍。”巜就是浍，在整个的排灌系统中，く最小，川最大。く、巜、川实际上反应了古代井田制的发展，说明了我国农耕时代水利的重要性。因为く作为从巜和川中单独拆出的构件来独立表意，所以单独立部。

　　《说文·凵部》：“凵盧，飯器，以柳爲之。象形。凡凵之屬皆从凵。 凵或从竹去聲。”凵是一种竹编的盛实物的器具。凵字上承皿部，下接去部。胡小石的《说文部首》解释为：“凵部乃取 部之上端而成者。凡圆形皆有“凵庐”之音。”《说文·去部》曰：“人相违也，从大，凵声。”去的本意就是盛饭的器具。 ，下象盛饭的器具，上象盖子，吃完饭了要把盖子盖住，所以有了离开的意思，是后起义。凵能够独立表意，所以单独列为一部。

　　《说文·行部》：“ ，將衞也。从行率聲。”段玉裁注曰：“ 、導也。循也。今之率字。率行而 癈矣。” 金文作 ，从行，从 ，行为道路， 为丝线，象牵引之形，所以有率领之意。率从 中独立出来，单独立部。

　　凵（口犯切）《说文》释为：“张口也，象形。”据季旭升考证，战国文字时期出现了凵，陷、阱等字多从凵，表示地上凹陷的坎穴。

　　三、篆书回写和古文字文字单独立部

　　《说文》不是一时、一地凭空产生的，是以前代大量字书为基础。从战国时期的《史籀篇》到秦代的“三仓”，再到汉代杨雄等人的“新三仓”，都给许慎提供了大量文字资料。所以《说文》是汉代以前文字形体的集合，不是共时性的。所以，很多字是当时的隶书篆写回去的，也有的是古文字。如：才、乇、冉、克，不是一个系统中的字形，在许慎看来古文更能显示字形和字义的关系，所以保留古文，所以单独立部。

　　如：“才”字是隶书篆化的结果。《说文》：“才，草木之初也。从丨贯一将生枝叶。一，地也。”有观点称“才”应归入一部或丨部。但是，《说文·一篇上》曰：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”“一”在许慎看开是有哲学意义的，造意为“初、始”，这与用一来表示地面不合；“丨”部：“上下相通，突出下行”，与树木茎干向上生长的造意更是不符合，放入“丨”部也不恰当，所以还是单独立部较为合适。

　　《说文·乇部》：“艸叶也。从垂穗，上贯一，下有根。象形。”段玉裁注：“在一之下者，根也。一者，地也。”一表地面，上为艸叶，下为草根，与表“初、始”的一意义相差甚远，不宜归入一部，单独立部较为合适

　　四、动物本身较特殊的字

　　在36个无字部首中，还有三个表动物的字，这些表动物的字本身比较特殊，所以需要单独立部以示区别。

　　燕《说文·燕部》：“玄鸟也。籋口，布翄，枝尾。象形。凡燕之屬皆从燕。”燕字反映了古代重要的政治生活内容。燕是殷商氏族的发祥地。《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”关于商的产生还有神话，简狄吞下燕子蛋后怀孕生下了商的始祖—契。所以殷人以燕为本族的图腾，并奉为祖先神。