唐宋时期舟山名人墓葬研究(2)

　　其次是袁燮墓葬争议，《昌国典咏》记载墓有二，一说在岱山梁家桥之西，一说在城东二十里，陈家岙之南。还有一种说法是袁燮的墓在宁波东钱湖绿野岙，“依据是清嘉靖《宁波府志》载：“袁尚书宅在县治西北一里时移俗易鉴桥之西，以状元及第，故旁又有状元坊；正肃公袁甫墓在鄞县东南五十里绿野岙，……”墓地有翁仲石像等。宋宝庆《四明志》载：“西北厢为袁甫立状元坊，在鉴桥下；另有袁尚书桥，宅前，距府四里半……”对于这个争议，在一篇《从袁燮、袁甫父子墓址说开》中，作者对第一种说法进行了分析：袁氏祖籍河南开封，是鄞县人，为什么袁燮、袁甫父子墓在舟山，依据是民国《定海县志》载：袁甫“与父燮常往来昌国，故并祀昌国乡贤，甫居岱山久学者宗（从）之，甫墓在岱山，今无考。”张坚先生的《南宋的岱山学者及岱山书院》载：“袁燮跟舟山的关系，是因为他“往来于昌国”。因而，昌国的乡贤祠中，立有他和儿子袁甫的牌位。他的墓在舟山岛城东陈家岙南，而袁甫“居岱山久，学者多从之游”，他的墓在岱山梁家桥西。”这个说法取之于《定海厅志》。但争议较多。[3]笔者认为，根据文献资料记载来看，说法不一，由此不能定论。

　　最后是徐愿的墓葬地址，《康熙志》载：徐司农墓在紫薇岙东山，根据笔者查地图得知，紫薇岙为今天的定海双桥镇紫薇村，故徐愿墓应该在紫薇村东山。由于人力物力问题，笔者无法进行实地的田野考古发掘，故有待进一步查证为实。

　　3 唐宋时期舟山名人墓葬增多的原因

　　从唐朝开始，舟山历史名人数量大幅度增加，而且有些人更是位高权重，为朝廷和舟山本地都做出不可磨灭的贡献，致使舟山名人墓葬逐渐增多。笔者认为原因有二：

　　一是行政区域的重新划分，“唐高祖武德四年（621）年，鄞州地…，明皇开元二十六年（738），始置翁山县，属明州。·代宗大历六年（771），废翁山县，以其地仍属明州……宋神宗熙宁六年（1073），割鄞县边海富都等三乡立昌国县，隶镇海军。”[4]行政区划的划分能看出一个地方在各方面的重要性，舟山始设县是在唐朝时期，是由于唐朝时期经济发达，需要更细的行政区划加强管理。一般来说，经济发达地区的行政管理区划，要比不发达地区更细。而舟山正是在政治，经济，文化逐渐走向繁华。故行政区划的划分，是舟山名人墓葬从唐朝开始逐渐增多的一个重要原因。

　　第二个是宋朝文化的一个大发展，宋朝时期经济重心已经南移，由此带动着文化重心也南移，宋朝时期大兴科举，使南方大量有志之士，奋发图强，通过考取进士走入仕途[5]，如前文提到的余天锡和余天任，应 ，徐愿等。其次是南方书院的盛行也是宋朝文化大发展的一个表现。在舟山，南宋时期有三座书院，由余天锡创办的虹桥书院是舟山的第一座书院；翁洲书院是舟山群岛唯一一家由皇帝钦赐名字的书院。应 “至告老还乡，出资在童年读书处建书院，宋理宗赐额，名‘翁洲’。”明洪武二十年（1387年），因海禁内迁书院被毁弃。应 为建造和打理翁洲书院，几乎竭尽了自己家族所有积蓄和力量。翁洲书院为舟山培养人才，发展教育做出不可磨灭的贡献。还有一座书院是岱山书院，南宋咸淳七年（1271）春，昌国县蓬莱乡岱山村人魏榘（字方真，一作方直）联络乡中有识之士，建造岱山书院。其历南宋三年，在元代十七年，似乎已不复存在。但是，汤浚的《岱山镇志》中却录有明代郑真《送岱山书院陆山长》七绝一首，可见明初海禁之前，岱山书院继续在办。[6]

　　以上所述一系列原因，引起南方名人数量越来越多，越来越出众，如余天锡官至太师，应？位至参知政事。但是这些位高权重之人的墓葬却无法被后人考古发掘，笔者认为这些人物墓葬的研究虽然是一项浩大繁琐的工程，需要我们投入大量的资源去挖掘，但是其在传承文化，发展舟山经济，文化产业上有着不可忽视的重要作用。

　　参考文献：

　　[1]胡连荣.舟山历史名人谱[M].中国文史出版社.

　　[2]擂鼓山下的墓主究竟是谁？[EB/OL]. http：//www.cseac.com/Article_Show.asp？ArticleID=15338

　　[3]从袁燮袁甫父子墓址说开.http：//bbs.zhoushan.cn/x/？62752/viewspace-3269.html

　　[4]康熙定海县志*点校本[M].舟山市档案馆.

　　[5]张清改.略论宋代文化两向发展的具体表现及原因[J].赤峰学院学报，2008.12.

　　[6]翁源昌.南宋舟山群岛三大书院考述[J].浙江国际海运职业技术学院学报，2012.01.