唐宋时期舟山名人墓葬研究

　　摘要：舟山市自唐朝设县以来，人才辈出，由此舟山保存了许多名人墓葬，这些墓葬既是物质财富，又是一种特殊的文化资源；他们既能够记录舟山市的历史，同时又彰显着舟山的文化底蕴和浓厚的人文气息。整理更多的舟山历史名人，进而对其所包含的特有的人文精神进行挖掘，有利于舟山市的文化建设，也有利于人们传承和弘扬优秀的文化精神。

　　关键词：舟山市 唐宋时期 名人墓葬 人文精神

　　中图分类号： G122 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2014）01-0055-02

　　舟山群岛历史久远，文化底蕴丰厚，向来是兵家必争之地，也是商务运输的重要港口，更是文人骚客寻找长生不老之方的神仙场所。在这样的条件下，古往今来，舟山地区人才辈出，名人涌现，他们为舟山的稳定和发展做出过许多积极贡献。

　　墓葬是最能直观反映古人身份地位的珍贵遗存，也是能反映一个朝代政治，经济，文化的重要文物资料。在舟山市可以考据到的范围内，从唐朝开始，一些重要的人物开始大量载入史册，但其卒后是否归葬，葬地在哪等问题仍待研究发掘。据笔者搜集查证舟山地方志，主要是《宋元明舟山古志 点校本》（下简称《点校本》）和《昌国典咏》记载略多，可搜寻到的有记载的唐宋时期舟山典型名人生平和墓葬情况做如下介绍：

　　1 名人生平及墓葬概况

　　地方志中记载的唐宋时期的舟山名人墓葬有8座，其中唐朝没有记载（徐浩归于名人，墓葬无从考据），宋朝时期的8座，多数只记载到古时的墓葬所在地，而今天墓葬具体在哪里，还需要进一步的田野考古进行探掘查证。

　　1.1唐朝

　　徐浩（703—782），据徐刻大德志，徐浩实昌国人也。一本大德志作沈治，与徐刻本异。陶恭《形胜赋》述昌国人物，亦云沈治进《孝经》十卷。《康熙定海县志 点校本》记载，徐浩自称四明人，唐肃宗时，向朝廷进《广孝经》十卷，肃宗授官校书郎。徐浩是唐朝时期的大书法家，擅长八分、行、草书，尤精于楷书。他的书法曾得到父亲徐峤的传授，风格圆劲肥厚，自成一家。四方诏令多出于徐浩之手。其代表作有《不空和尚碑》、《朱巨川告身》、《大证禅师碑》等；但由于其籍贯未能定论，故墓葬无从考据。

　　1.2宋朝

　　孙枝，生卒不详，字吉甫，昌国人；南宋嘉定七年甲戌（1214）进士，曾经写了普慈寺《罗汉阁记》，《点校本》记载“尝于沈焕游朱晦翁门，学问益精，著《书解》三篇。”“枝性资卓迈，有智略”。《点校本》记载墓在城北源小溪之上，今可能为城北义桥村淡水坑。

　　余天锡（1180—1241），字纯父，号畏斋；世居昌国甬东村，南宋嘉定十六年（1223）进士；嘉熙二年，拜端明殿学士、同签书枢密院事。寻拜参知政事兼同知枢密院事，封奉化郡公。余天锡在《宋史卷 四十二》中有记载：“十二月丁卯，余天锡薨，赠太师，赐谥忠惠。”康熙志称余天锡墓在“城东北小展岙南”（今黄杨尖西北麓山脚），具体在小展岙樟树湾鹅冢岗下小坑里。文化大革命期间被掘。[1]

　　余天任，生卒不详，庆元府昌国县（今属舟山定海）人；字子大，自号退斋，于宝庆二年（1226年）入仕，南宋政治军事人物，在南宋理宗时出任兵部尚书。墓葬在今宁波市东钱湖旅游度假区高钱村青雷山青雷寺旁。

　　袁燮，（1144—1224）字和叔，庆元府鄞县（今宁波）人；宋朝政治人物，教育家，哲学家。其在《宋史》中也有记载。袁燮博学，学者称其为“絜斋先生”。著作有《絜斋集》二十四卷、《絜斋后集》十三卷、《絜斋家塾书钞》、《絜斋毛诗经筵讲义》；后人袁士杰辑有《袁正献公遗文钞》；《昌国典咏》记载墓有二，一说在岱山梁家桥之西；一说在城东二十里，陈家岙之南。

　　应 （？—1255），字之道，自号葺芷，定海城关人；宋嘉定十六年（1223），试南省第一，登进士第。先后任临江军教授、太学博士、秘书郎、著作郎等官职，宋淳祐八年（1248），授同知枢密院事兼参知政事，九年（1249）拜参知政事（相当于副宰相），封临海郡侯。《点校本》记载墓葬在城西四十里之浦东，《康熙志》记载在城西二十五里。今无考。

　　蒋猷（you），生卒不详，字仲远，丹阳人（今陕西，河南之间丹江以北），避寇徙昌国；北宋元丰八年进士，累迁至中议大夫。《点校本》记载墓在城北蓬莱乡。旧时，蓬莱乡有庄简墓，大沙庄有蒋公庙，均为蒋猷遗迹，厅志记载：绍兴三年，迁葬于明州鄞县翔凤乡隐学山之东岗。今无考。

　　徐愿，生卒不详，字恭先，昌国岱山人，以诗文入太学，南宋开禧元年乙丑（1205）进士，居官清廉勤劳。曾学习于袁燮，是袁燮的得意弟子，学问高深，显赫一时。《点校本》记载其墓在城西紫薇岙东山之原；《康熙志》载：徐司农墓在紫薇岙东山，据此，则徐司农墓，即愿墓也。愿尝为司农卿，故后人以官名其墓。

　　郭维，宋建炎年间人，生卒不详；河南府长沙判官郭受之子，宋建炎年间由河南徙居至舟山。以北学教授诸生，从者如云，其先以《易》学四世登科，两尚主，有官历尚书及国子博士。《点校本》记载葬于城西湖之源。

　　2 有争议墓葬陈述及原因分析

　　首先是孙枝墓葬所在地，《点校本》记载孙枝墓在城北源小溪之上，今可能为城北义桥村淡水坑。因为有人在定海城北义桥村的擂鼓山麓淡水坑之上发现一批石人石兽，便提出了一种是孙枝的墓葬的说法，[2]但由于没有任何文字记载，仍然证据不足，无法定论。而位于擂鼓山麓的石像很可能是属于宋朝时期的墓葬雕塑，根据体积和数量大小应该是工匠在当地雕琢而成，不太可能是从其他地方搬运而来。笔者比较支持这是孙枝墓的说法。原因是根据孙枝生平，他的两个儿子都是进士，长子起予，官至太常少卿；次子愿质，官至工部侍郎。而古人以孝为先，特别看重身后事。孙枝两个儿子位高权重，为其父亲建造一座较大规格的陵墓也不是没有可能。