蒙古族传统文化与学生人生观的养成(2)

　　5 互助友爱、团队精神

　　暴风雪中的旅行者，在牧民家中决不会空着肚子离开，老乡的热情好客，是旅途劳顿者最好的慰藉；牧区有句谚语“打猎靠各家，猎物众人拿”，是说蒙古人会向有需要的陌生的人分配猎物；在草原上遇到走失的牲畜，牧民会主动地送还。蒙古族重视维系人与人之间团结互助的关系，特别注重家庭之间的团结。他们用“增殖的牲畜，毛色一致，兴旺的人家，语言一致”告诫后代。在大自然的怀抱里靠游牧为生的蒙古族特别教育后代应互助协作，广泛交友。

　　谚语说“与其有一百两银子，不如有一百个朋友。”“像绵羊似地，合群走就有力；像沙土似地，散放着就无力。”“聪明人也需要朋友帮助，伛偻人更需要朋友搀扶。”“亲友多的人，走遍草原，没亲友的人，势如孤掌。”早期的蒙古人，常结为“安答”（朋友），需要相濡以沫，同舟共济，困顿时相帮，危厄时相助。从蒙古族传统文化的角度看，忠诚是衡量人们一切行为、维系人与人之间关系的最高准则。他们教育后代：“从酒壶里倒出来的酒热乎，打心眼里说出的话真实”。“炒米不能种，谎话不能说”。“宁失肥牛，勿失己言”。“烈火中看出金子的质量，诺言上看出朋友的品质。”这种告诫代代相传。

　　6 尊重自然、尊重生命

　　像一位哲人曾经说的“人类世界并不是一个独立不倚的存在和自行其是的存在，人生活在物理环境之中，只环境不断的影响着他并且把他们的烙印打在人的一切生活形式之上。”蒙古族“黑车白帐，逐水草放牧”，生存的一切都充满了自然和生态的特征，体现着北方游牧民族对大自然无限的眷恋和依依不舍的情怀。正是在这种自然观念的引导下，蒙古族很早就注意到了资源的再利用和生产的可持续发展，草原自然环境才得以保持原貌。从蒙古族的文学作品种就可以看出民族的这种基本性格，无论是神话传说、民间故事、还是英雄史诗，处处体现了一种激荡浪漫的风格，在这里看不到人与自然的对立情绪，而是体会到一种人对自然的期盼和敬畏之意。

　　这一点对现代文明具有相当积极的启示作用，对如何处理好现代家庭与社会、与自然之间的关系，具有借鉴意义。

　　7 重视亲情

　　蒙古民族重视血缘、能歌善舞，愉悦的家庭氛围已成习惯，节日婚嫁的饮食习俗维系了人与人之间的社会交往，成为联络情感、增进友谊的纽带。宴席上的优美的祝词、热烈的氛围构成了一幅生动的图画，据方志《青海》载：“新年时节，或婚嫁、生育之庆祝会上，或于幕中，或在清风明月下，男女老幼围坐一处，以亲友馈赠之满桶乳酸、大瓶美酒及熟煮之羊肉置于中央，先祷神佛，然后各自执刀割食，轮饮美酒，酒后耳热，高唱牧歌，男女合唱，全场为之沉醉。”歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，很多老人能唱几百首民歌，却无一首会重复。

　　在蒙古民族的礼宴上，来访的客人一般不能吃罢就走，须在喝茶闲谈后，方可离去。在家庭生活中，宴席在维系家庭成员之间的情感及促进家庭成员的协调合作上起到了重要作用。当冒着凛冽的严寒而辛苦一天的牧人与家人围坐，捧起热腾腾的奶茶的时候，感到生理的与心理的满足与温馨，他憧憬着明日的劳作与收获。

　　正是如此健康的、向上的家庭文化生活，才培养了蒙古民族吃苦耐劳、节俭务实、诚信乐观的民族性格。据研究表明，积极的休闲生活使人延年益寿，适当的休闲生活有益于社会的人际关系，良好的休闲生活有利于人的事业的发展。这一切都来自于良好的家庭文化氛围的熏陶和培养。