蒙古族传统文化与学生人生观的养成

　　摘 要：在整个社会生产力高速发展，文化生活日趋繁荣，不同民族、不同地域、不同的意识形态之间的交流日益紧密、相互影响不断加深的今天，如能积极地开发利用蒙古族传统文化的优秀成分，把传统的精髓传承下去，必将有利于学生人生观的养成。

　　关键词：蒙古族；传统文化；学生；人生观

　　蒙古族传统的道德文化，是这个民族在广袤草原上、经过几千年生活实践的总结，然后经过历史的沉积，不断传承提炼，形成一种传统流传至今。蒙古族传统家庭道德建设的核心实际上是“爱”，是一种从亲人到家庭、到社会进而到万物的爱。因为草原生活的独特方式和特殊环境，这种爱的传统较少的受到封建观念和世俗偏见的影响，更接近人的本性，而升华成为一种“大爱”的思想、“大爱”的观念、“大爱”的文化。从这种文化核心而衍生出的平等、尊重、诚信、善良、孝顺、重义、勤劳、自强、奋斗、珍爱等传统家庭道德，成为蒙古族儿女随身携带的宝贵品质，也成为中华文明中的瑰宝。本文旨在弘扬蒙古族优良传统，并将这些传统美德与现代文明结合起来，更好的为现代家庭美德建设，以及和谐社会建设服务。

　　1 孝的文化

　　蒙古民族有尊重老人的习俗，他们尊老爱幼，更加注重实际行为和感情成分，这一点与儒家强调理论与礼节的“孝”有所不同。

　　蒙古族在平时饮食习俗、节日礼宴、集会时都给长者以极为尊重的地位。其谚语说：“尊敬德高的人、敬爱年老的人。”“老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人。”“金银可以获得、父母不能再得。”“别看是鬓发蓬乱，也还是慈爱的母亲，别看是草檐茅舍，也还是可爱的家庭。”在《元史译文证补》里就有"幼者见长者，长者未问，幼者勿先发"的记载。《元史》卷120载，成吉思汗对察罕非常赞赏，因他对长者彬彬有礼，"脱帽置杖端、跪拜歌舞"。

　　深受传统道德文化影响的蒙古族认为孝敬父母是为报答父母的恩惠，是做人的根本。这与我国《宪法》规定的关于“成年子女有赡养扶助父母的义务”以及《婚姻法》关于“子女有赡养父母的义务”相一致，是符合社会主义家庭美德建设要求的。

　　2 注重人格的培养

　　从民族精神的特异性看，蒙古族堪称独树一帜。在长期的历史发展中，蒙古族经历了无数次惊心动魄的血与火的洗礼，加上平时马背上的颠簸和历经严寒酷暑的牧业生涯，因此其传统文化浸润着苍劲、雄健、粗犷、豪放的审美理想。

　　蒙古族教育后代崇尚威武和雄健，崇尚强悍和力量。罗布桑却丹《蒙古风俗鉴》载：“自古对英雄信赖的蒙古族认为：‘男人如果是聪明的英雄，可以盖世。’这些教育内容，一般都是借古代历史上的人和事进行教导。”鞭策后代崇尚勇敢、鄙视孱弱；崇尚进取，鄙视退却，崇尚牺牲，鄙视卑怯。

　　3 注重道德的教育

　　蒙古族历来重视对子女进行道德规范的教育，自立自强，教育子女为人处事要像鸭子浮水，踏实勤奋做事，低调从容做人。蒙古族的家庭重视培养后代的责任心和荣誉感，以及忠诚、信义、矢志不渝的品德。

　　蒙古族的家庭还重视平时的礼貌教育。其教育子女平时要爱整洁、说话和气，不随便动人家的器具，不随便骑人家的马，来客人时记住客人的长相、穿戴、马的颜色、鞍具的样式等。蒙古族把平时的礼仪作为衡量其是否成材的标准。

　　4 注重文化的教育

　　蒙古族虽然出身于游牧民族，但对文化教育却很重视。在向现代文明行进的过程中，更多的蒙古族告别了几千年的游牧生活，移居城市，但骨子中的民族情结并没有泯灭，更多的蒙古族父母有着远大的目光，坚持开放的教育，注重培养子女独立的人格。

　　蒙古族还特别注重让孩子尊重父母和教师。蒙古族的谚语说：“对喂乳汁的母亲，要敬爱；对教字母的老师，要尊重。”不尊重父母和教师，要受到公众的指责和惩罚。