无意识中的真实世界探寻(2)

　　4、作为批判者的狂人形象

　　小说中的狂人是最早的觉醒者，他不仅诅咒“吃人”，还对吃人者的本质进行了彻底的抨击与批判。狂人识破了封建制度和封建统治者的丑陋本性——“狮子似的内心，兔子一般的怯懦，狐狸般的狡猾，……”，呼吁麻木不仁的民众一起推翻这吃人的社会。

　　然而对于一个生活在这样封建社会的批判者，对于社会的谴责，往往也是对他自我的苛责。万般难离其宗，他始终是是脱离不了这个肮脏的社会，重新做人的。于是狂人后来发现自己与那些吃人的人别无两样的时候，内心是无奈的。带着忏悔和反思，他才会寄更多的希望于未来：他不但要做出“晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的论断；更要发出“救救孩子”的呐喊。鲁迅正是通过此篇白话小说，借助狂人之口，大声地喊出了对封建礼教不满之声。

　　二、《狂人日记》主题内涵探析

　　虽然《狂人日记》中狂人形象复杂多变，文章也因此有了复杂丰富的思想主题，但是真正的核心却只有一个，就是“吃人”。对于“吃人”的理解，似乎历史上的诸多评论都是围绕着“封建礼教”而展开的，然后才是挖掘与阐述《狂人日记》在社会制度与道德传统方面的批判意义。

　　早在1981年出版的《鲁迅全集》对《狂人日记》的主题是这样解释的，“这是中国现代文学史上第一篇具有抨击封建礼教‘吃人’色彩的小说。”请千万不要忽略，这里面的吃人是作者特意用引号标注的，表明作者只是借用它做一个比喻，并且明确给出了这两个字的用途——抨击传统封建礼教。“吃人”是带有某种喻意的，是指封建社会不把民众当人看，只会一味地践踏和凌辱。因此我们说《狂人日记》更像是一个寓言故事。在这个故事当中，鲁迅通过使用“吃人”这个词语，很好地凸显了民众所受的非人般的苦难折磨，深刻抨击了当时黑暗腐朽的社会。狂人的形象生动地反映了旧中国几千年来传承的封建制度与礼教吃人的真象。尽管他是一个患者，却还是可以在他的疯言疯语中看到一丝正义的希望。

　　三、《狂人日记》中的反讽艺术

　　作者精心构造的“狂人”时而清醒，时而发狂。前后对比，不难看出这正是作者匠心独运的反讽之境，小说除了如实记录“狂人”作为一个觉醒者所经历的心理路程，更着重突出后期起初的觉醒者在遭遇绝望时最终怎么一步步退化为封建制度的帮凶。

　　《狂人日记》的前序虽然交代了狂人的日记实际就是一个患有迫害症的人的一些“荒唐之言”，然而待读者阅罢全文之后，才恍然大悟，原来狂人嘴中的疯言疯语实为铮铮真言，小说反讽艺术的魅力就在于：读者一边十分同情孤独的时代觉醒者；另一方面，也有对试图迈出反封建的第一步又陷入绝望最终回到原地继续作麻木不仁者的一代青年的嘲弄，是对“铁屋子里的呐喊”的悲剧性命运的理性思考。

　　结语

　　总而言之，《狂人日记》不仅是单纯为了抨击封建制度的短篇小说，而是一部融入了鲁迅先生血与泪的巅峰之作。不管是从塑造狂人形象的角度亦或是从文章主题内涵的角度来说，都可以看到作者的巧妙构思和出色的语言驾驭技巧。这部小说作为我国现代文学史上的奠基作品当之无愧。它以前所未有的彻底精神，抨击了封建礼教，把中国旧社会简要概括为‘吃人”二字，言简意赅，发人深省，实为醒世之警钟。

　　参考文献

　　[1]贺亮明. 是人吃人还是礼教吃人？——鲁迅《狂人日记》主题探析[J]. 职大学报， 2006，（03）.

　　[2]郑孝萍. 绝望之为虚妄 正与希望相同——从《狂人日记》看鲁迅希望与绝望的两歧意识[J]. 学术交流， 2008，（12） .

　　[3]祝远德，宣津津. “狂言”背后的真情与理性背后的荒谬——《狂人日记》与《一个温和的建议》比较研究[J]. 广西大学学报（哲学社会科学版）， 2010，（01） .

　　[4]秦悦. 从《狂人日记》看鲁迅对国民性的批判[J]. 文学教育（上）， 2008，（09） .