浅谈道德建设中的艺术教育(3)

　　蔡元培“以美育代宗教”的思想，既是对中国古代建立在道德主义基础上的人文教育传统的继承，又吸收了西方现代建立在科学民主思想基础上的人道主义和公民道德思想，中西融合、古今贯通，从而树立了一种新的道德理想和人格精神。蔡元培认为，人的精神世界、心理活动是知、情、意的统一，三者的协调才能使人的精神世界和谐发展。科学工作者应注意情感、审美对心理活动的完善。以概念、推理、逻辑为主的科学理性的片面发展，将有损于人的情感生活与人格、心理的全面和谐，就容易产生无聊的情绪和“厌世的神经病”。他指出，精神上的偏枯，由于缺乏一种人文价值关怀，将会对人生、社会，及至他所从事的科学失去兴趣，从而影响到科学创造精神的发挥。这样“不但对于自己竟无生趣，对于社会毫无爱情；就是对于所治的科学，也不过‘依样画葫芦’，缺了勇敢活泼的精神。”③

　　四、现代社会的稳定发展离不开道德教育和艺术教育的同步进行

　　现代社会是“科学万能时代”（蔡元培语），在今天的教育中，普遍偏重科学技术教育而忽视人文精神教育，对于技术、技能的重视已经成为了中国教育的普遍现象，在艺术院校中也同样如此。艺术院校在传授艺术创作技能的同时还应该培养学生的审美能力，这样才不至于使艺术家成为只会照猫画虎的工匠。如果要实现教育培养健全人格的目的，就应该在人才培养、素质教育中强调文理科教育的相生相长，因为，对任何一方的偏颇都会导致一个人在成长过程中的畸形发展。当今中国现实所出现的许多问题，大都和教育过程中传播知识的不完善、不平衡有密切的关系。由于对情感和审美教育的忽视，一些大学生在处理人际关系和社会问题时不知所措，最后在人格扭曲的极端行为中酿成悲剧。以培养完整人格的素质教育，应该同样重视理性思维和感性思维的发展，重视情感和审美教育对理工科相辅相成的重要性。只有在这样的平衡发展中，才会使一个人在心智上同时获得成熟，成长为一个具备高尚人格和对社会有贡献的人。

　　结语

　　在教育理念上，艺术教育和道德教育表面看起来似乎是毫不相关的教育理念，其实二者关系紧密，殊途同归。在二者的关系理解上，我们可以这样理解：一方面，道德建设为艺术教育的进行提供了良好的社会环境；另一方面，艺术教育凭借其特殊手段更好地实现了道德教育的根本目的。因此，我们在强调二者目的和重要性时，撇开任何一方去谈独立发展，其实都会有失偏颇。

　　注释：

　　①宗白华.美学与意境[M].北京：人民出版社，1987：238.

　　②蔡元培先生全集[M].台湾商务印书馆，1968：907.

　　③蔡元培.蔡元培美学文选[M].北京：北京大学出版社，1983：137.