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“昆汀制造”的独特类型与叙事(3)

时间:2014-05-22 16:17 来源:发表吧 作者:王东侯川子 点击:

  昆汀式暴力美学

  “暴力美学有它约定俗成的特定含义,主要是指电影中对暴力的形式主义趣味与暴力美学相关的一类作品有共同的特征,那就是把暴力或血腥的东西变成纯粹的形式快感。它主要发掘枪战、武打动作、杀戮或其他一些暴力场面的形式感,并将这种形式美感发扬到美丽炫目的程度,忽视或弱化其中的社会道德和道德劝诫的效果。”[3]从某种意义上说,昆汀是一位誓将暴力进行到底的导演,因为在他的作品中,“以暴制暴”从来都是有理可循的正确方式。昆汀对暴力的痴迷使其不厌其烦沉浸在对暴力细节的刻画和不遗余力的表现上,而昆汀式的暴力,则主要有两个显著的特征:

  其一是喷薄而出的血雾。因为成长经历的原因,昆汀对美国老式B级片有着其独特的审美和执著,受此影响,他在暴力的表达上尤其偏爱鲜血喷洒而出时所形成的血雾效果。从技术角度考虑,这种大面积的血雾效果往往只有锋利的快刀才可以制作出来。可是技术从来都不能限制昆汀的想象,就像在《被解放的姜戈》中,昆汀把大部分枪战中鲜血喷涌的情节都处理成了血雾的效果,从而使昆汀式暴力因这种近乎浪漫的表达而剔除了恐怖显得优美。舒尔茨在种植园将马上的埃里斯一枪击杀时,鲜红的血雾喷洒在雪白的棉花上,体现了昆汀对这种血红与雪白的强烈色彩对比带来的冲击的特别中意,并让这场击杀触目惊心而又优美得大快人心。甚至可以说,在昆汀的镜头下,暴力的复仇不仅充满了不羁与狂野,甚至还带有一丝丝优美与从容。

  其二是施暴者的暴虐行为和优雅绅士的外在形象间形成的鲜明反差。曾经奴役姜戈的白人约翰·布里托,左手持着《圣经》,右手挥舞着皮鞭,用《圣经》标榜着自己的正义和理所应当,同时满怀欣喜、脸上布满仁慈地对黑人施以着暴虐。舒尔茨似乎总是那样绅士,絮絮叨叨不紧不慢地讲着道理,却可能随时在下一秒飞快拔出手枪夺人性命。影片中最大的反派人物坎迪庄园的主人更是如此,他双眼不时流露出纯真与无害,举止礼貌而热情,但却暴虐成性,总是温柔地用最残忍的手段置人于死地。这种尖锐对立的不同特质,被昆汀巧妙糅合在一起,不仅形成了他影片中独特的反派形象,也为其暴力美学打上了自己的独特印记。

  当然,“昆汀制作”的魅力绝不是仅仅来自于这一两个方面的突破,其一贯的黑色幽默的表达以及众多细节上的巧妙安排等也都成为《被解放的姜戈》不可忽略的闪光之处。不过可以想见的是,作为一部黑人题材的西部类型片,假如没有昆汀的这种解构式的颠覆性制作,恐怕是很难焕发出这样一种震撼人心的无穷张力的。

  [参考文献]

  [1]昆汀·塔伦蒂诺.通心粉式的超现实——昆汀·塔伦蒂诺致敬塞尔吉奥·考布西[J].电影世界,2012(11).

  [2]李丽珍.解读美国文化传播中个人英雄主义范式的类型与发展[J].电影文学,2012(17).

  [3]郝建.美学的暴力与暴力美学——杂耍蒙太奇新论[J].当代电影,2002(05).

  [作者简介]王东(1969—),女,吉林长春人,中国现当代文学博士,长春师范大学汉语言文学学院教授。主要研究方向:中国现当代文学。侯川子(1989—),女,吉林四平人,中国现当代文学硕士,吉林师范大学文学院助教。主要研究方向:中国现当代文学。


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