张爱玲20世纪40年代电影人物形象的塑造(2)

时间:2014-05-22 16:07 来源:发表吧作者:周惠珍点击: 次

　　张爱玲这两部电影中的母亲形象要么虚无、要么疯狂，极少有慈爱的面目示人。

　　《太太万岁》里思珍的妈妈只是一个淡淡的存在，在片中没有起到什么作用。《不了情》中家茵的母亲是作为一个背景人物一直没有出场。母亲在家茵那里只是一个报恩的对象。在宗豫的家里，夏太太被塑造成一个母亲形象。夏太太一直是病着的，她的病态近于疯狂，她真正的目的是想破坏宗豫和家茵的感情，而且会以死要挟。

　　（三）男性形象——解构社会中心

　　张爱玲在解构父权的同时，对男权社会同样进行了消解，男性的地位和威严土崩瓦解。女性，特别是“妇人性”具有某种威力，甚至是神力。她们是人性中最基本的，最理想的状态。“男子偏于某一方面的发展，而女人是最普遍的、基本的，代表四季循环，土地，生老病死，饮食繁殖。”[5]申明了女人天性中那种慈悲和宽容的本性。张爱玲的文学创作表现了对男性主体意识强烈的对抗，在以男性为中心的社会里，女性低下的地位与艰难的处境，就是对父权牵制以及男性中心进行强烈的控诉。

　　在男性为中心的社会里，女性要遵守“三从四德”，要从父、从夫、从子，她们只是作为传宗接代、种的延续链中的一个环节。张爱玲对男性形象却有着完全不同的解读，与传统中的男性形象截然不同。张爱玲两部电影中的男性显得懦弱被动和平面化，夏宗豫的犹豫不决，唐志远的浪荡无能都让人失望，这两个男人都很软弱无力，张爱玲大胆地予以否定和批判。“其内在对几千年来封建男权的颠覆瓦解，对独立女性的着墨和支持，都使其实质比许多表面革命气息浓烈的作品更进步，也更真实。”[6]

　　（四）女性形象——回归人性自我

　　在传统文化中，女性是没有地位，没有话语权的。他们也不能决定自己的命运，只能任命运的摆布。张爱玲通过她的电影向我们展示了世间百态和女性凄苦的命运，还原一个真实的女性生活状态，并引导我们对女性命运进行认真思考：她们怎样才能作为一个独立的人？怎样才能找到自我？

　　《不了情》中的虞家茵在大上海独立谋生。她自立自尊自强，面对爱情敢于接受和追求，基于道德的判断和亲身的感受牺牲自己的幸福来换取夏宗豫家庭的完整。她毕竟不是没有了丈夫家庭就会失去一切的夏太太之流，她有谋生能力和事业寄托。张爱玲的高妙就在于她深刻把握住了这样的女性人物在两难处境中的心理挣扎、欲望冲突、自我分裂与内在矛盾的现实问题。

　　《太太万岁》中张爱玲设计出了一位强势能干的女性，她具有一定的主体意识，得知丈夫变心后宁肯离婚也不愿忍气吞声接受，最终是丈夫的道歉和忏悔才挽回了她的心。这些女性形象是真实鲜明的，悲喜屈抑的家茵和自作聪明终于觉悟的陈思珍，她们既不是苦难的代言人，也不是男性投射的理想女性，她们要拥有自己，也要选择自己的未来，她们的真情实意也许不被社会接受，但选择逃离或放弃也许是那个时代女性的共同宿命。张爱玲在用她的故事告诉我们，在现实社会中，女性怎样生存？怎样争取自己的权利和地位？

　　张爱玲40年代的电影创作，是她整个文学创作的一部分。电影中的人物形象和她的小说有异曲同工之妙。张爱玲用不同的文学形式表达着她对苍凉人生的感悟。同时张爱玲的电影赢得观众和票房的创作经验对今天电影剧本的创作仍然有着很大的启示和借鉴价值。

　　[参考文献]

　　[1]张爱玲.论卡通画之前途[A].张看[C].北京：经济日报出版社，2002：198.

　　[2]张爱玲.《太太万岁》题记[A].张看[C].北京：经济日报出版社，2002：379.

　　[3]张爱玲.借银灯[A].张看[C].北京：经济日报出版社，2002：233.

　　[4]柯灵.遥寄张爱玲[J].读书，1985（04）.

　　[5]张爱玲.谈女人[A].张看[C].北京：经济日报出版社，2002：49.

　　[6]焦雄屏.孤岛以降的中产戏剧传统——张爱玲和时代显影：中西电影论述[M].台北：台湾远流出版社，1998.

　　[作者简介]周惠珍（1966—），女，山东枣庄人，硕士，枣庄学院教授。主要研究方向：现当代文学。

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