小说《看上去很美》的叙述方位探讨

　　[摘要]小说通过采用以文字呈现的相对静态的叙述方式，使其使用的叙述人称有了频繁转换且被理解和接受的可能性。叙述人称的转换可以作为叙述者或人物的精神心理状态的呈示，同时还会引起小说叙述角度的转换。叙述者与叙述角度的配合构成小说的叙述方位，这两者的转换是引起叙述方位转换的重要因素。小说《看上去很美》在第一人称的有限视角和第三人称的全知视角之间不断交错，使小说的叙述方位不断在“显身叙述者+主要人物视角”和“隐身叙述者+主要人物视角”两者中变换，带给读者一种新奇的阅读感受。

　　[关键词]《看上去很美》；叙述人称；叙述角度；叙述方位

　　[中图分类号]I207.67[文献标识码]A[文章编号]1005-3115（2013）24-0005-03

　　小说《看上去很美》①是王朔搁笔七年之后，意欲超越自我，不以老面孔悦世的作品。小说文本的叙述有一个非常突出的特点，即在叙述过程中叙述人称在第一人称和第三人称中频繁转换。人称的转换引起叙述视角的变化，两者的结合则带来叙述方位的反复更替。运用不同的叙述方位能够深刻地刻画出人物的心理状态，表现出王朔娴熟叙述技巧及其对人物心理的关注。

　　一、小说叙述人称的转换

　　小说是典型的记录性叙述，采用以文字呈现的相对静态的叙述方式，读者能够随时中断阅读前后翻阅对照。在读者接受文本的过程中，由文字转换成意义对接受者而言有一个理解过程。这个过程我们可以理解为接受者看到文字，联想到文字所指示的物，然后找寻到物所代表的意义。这种过程表现出一种时间进度缓冲的存在，让小说的叙述人称频繁转换有了被理解和接受的可能，并且能作为叙述者或人物的精神心理状态的呈示。董小英在《叙述学》一书中提出：“在叙事过程中人称代词具有任意性，叙述视角可以作任意的调换。”②人称代词是对人物的指称，不同的人称代词指称不一样，其功能也不相同。小说文本中的“我”与方枪枪是主人公的同一身份的指代，但是“我”成为叙述者，而方枪枪却是作为被叙述者表现出来。在同一文本中同一人物在实质上同一的叙述者面前被构建出不一样的形象。

　　（一）作为叙述者的“我”

　　王朔在小说自序中使用“现在就开始回忆”的副标题，把《看上去很美》仅仅作为对往日生活追念的开头。无论从他再度拾笔写作而言，还是从他把主人公的第一印象定在了个人开始独立进入体制的保育院生活来讲，这都可以视作一个回忆的开始。王朔明确地表示这是一篇回忆性的小说，小说的开篇“陈南燕很早就进入了我的生活，早到记不清年代”，即明确地指向了回忆性的叙述，并且是第一人称叙述。

　　“1957年，王杰生在《谈写作中的人称问题》一文中把‘人称’定为作者的‘立足点’。”③这种说法现在已经被公认欠妥，但是从文本所表现出来的情感价值观来讲，第一人称的叙述是作者意图的立足点却是可以肯定的。小说《看上去很美》中的“我”是现在的我，以一种总结性的语言平稳、冷静地叙述当年自己以及周围人事之间的关系。但是“我”仍然保持着童年时的观点和认知，以现在的阅历和对事物的认识回顾当时的感受，表现出的是加工过后的情绪和感触。热奈特曾说：“第一人称叙事是有意识的美学选择的结果，而不是直抒胸臆、表白心曲的标志。”④王朔选择第一人称叙述有没有主观上的美学意识不得而知，但是小说中的“我”的思想意识表现出的总是异常地成熟，平静地调侃着那些需要被指责的人和事。这种成熟以一个不到4岁仍然在保育院与一群小朋友过着群体化生活的孩子表达出来，表现出“陌生化”的叙述效果，让人在调侃之外感受到强大制度对个体的困扼，感受到“看上去很美”的表象下沉重的压迫。从这一点来看，第一人称的叙述方式的确有美学上的表现力且成功地表达出王朔的写作意图。

　　第一人称的叙述运用限制性视角，表明只有“我”观察到的事物才能为我所言说，继而表现人事的发展情状。凡是没有被观察到而被叙述的，均是借他人之口“据说”、“据称”等。但是在小说中，“我”经常越界，从限制性视角跨越到全知性视角。小说中有一个重要的片段，即关于“我”梦游尿床的经验。这也是依据小说改编而成的影片中的经典片段。之所以重要是因为它从根本上表现了“我”作为一个不到4岁的孩子的深刻的孤独意识。无论是小说还是电影，这个片段都叙述得非常细致。小说中的梦游在第一人称的叙述下被细密贴切地表达出来，甚至找不到“我”从清醒进入睡着状态过程的任何字眼，过渡得非常自然，其表达的感受也极为敏锐。我们从那些带着沉重压迫感的词汇中看到“我”的恐惧，但却分不清梦里梦外，因此也无法判断那些极为独特怪异的感触是黑夜中的“我”尤其敏感孤僻，还是睡梦中的“我”潜意识里的孤异如潮水般淹没了整个个体的存在感。这样的叙述显然已经超越了“我”所能观察到的范围，完全站在了框架之外，俯视“我”在梦内外的感观和言行。对于记录性叙述方式来说，这样的越界完全可行，也是常见之事。它可以结合自我的内心以及我之外的环境，充分地表现“我”细腻的心理。