中国“热闹派”童话创作的审美心理(2)

　　三、幻想的游戏与幻想的幽默

　　中国“热闹派”童话阅读是一种想象性的游戏，是游戏的一种审美形式。以童话文本提供想象和幻想使儿童在阅读中获得游戏的满足与实现，使儿童想飞的愿望在阅读中得以实现。具体来说，童话审美性所具备的游戏功能与现实描写具有很强的梳理感。所以作家们在展现这种审美特征时总是以超凡的艺术想象和幻想来审视现实生活，而这种幻想也是来源于现实生活的，这也许就是童话注定的审美法则。

　　中国“热闹派”童话游戏功能的实现也离不开现实生活的基础。童话的游戏正是在想象和幻想的结合点上生发出来的，离开了这个支点，童话的幻想也就没有任何意义。例如，郑渊洁作品中的舒克与贝塔，都是在现实基础上符合艺术逻辑的创造性想象，都在事物不协调的外在组合中渗透着游戏色彩，并渗透着幻想的幽默意味。郑渊洁认为，孩子的想象力是最丰富的，他们周围的世界是十分美好的，而这正是童真的所在。为此，儿童愿意在幻想的童话世界里寻找自己的梦想，并在童话中寻找具有想象力与超现实能力的所在。正是在这种情况下，郑渊洁笔下的人物都具有极其丰富的幻想。在他的一系列作品中，打破了传统童话的简单、机械的逻辑，对儿童的生活事件进行超常的发挥和组合，通过一系列的组合创造出奇妙的童话世界。例如：郑渊洁根据十二生肖创作出的包括《鼠王做寿》、《牛王醉酒》、《虎王出山》、《兔王卖耳》、《龙王闹海》、《蛇王淘金》、《马王登基》、《羊王称霸》、《猴王变形》、《鸡王画虎》、《狗王梦游》、《猪王照相》在内的《十二生肖系列童话》，以中国传统民俗文化中的十二生肖为主要艺术形象，大胆的幻想和奇特的夸张编织出一个个美丽的童话世界，具有极强的趣味性，故事情节的稀奇古怪，将各种动物的形象加以夸张和变形，创造出一种陌生化的效果。

　　童话的幻想迎合了儿童潜意识中不自觉压抑的各种欲望，使那些超越现实和无法实现的愿望，在童话的审美中得到释放。以郑渊洁为代表的中国“热闹派”童话开拓了中国童话的艺术想象空间，把中国童话带到了一个新的天地，开辟了一个新的视野，也给传统的童话猛烈的冲击。使童话结束了教育的作用，而走向文体自觉的新时代。与传统的童话相比，郑渊洁的童话作品孩子们更容易接受和理解，因为这就是他们的性格特征。郑渊洁笔下塑造了许许多多的童话形象。如：《郑渊洁童话全集》第二卷中，皮皮鲁分身记、鲁西西和豆芽兵、蛇王淘金、老鼠打电话、上帝有个放大镜、三十六万五千天、睡牛喝咖啡、牛魔王新传、闪电闪电、红鼻子火车、蓝耳朵飞船、明星求药记等童话作品，他们都是个性独立、爱玩爱闹、敢想敢干的形象。立足于童话形象的内在深入把握，通过超常规的幻想，创造出童话的离奇感，从而达到强烈的幽默效果。

　　现实生活是放飞想象之翼的生命依托，想象的空间也超脱现实生活无限延展。中国“热闹派”童话认为童话不受时间、空间的限制，叙述的层次也不与现实生活的经历相符。幽默意味是童话审美中存在的游戏功能的另一种形态。中国“热闹派”童话幽默意味的产生依赖于荒诞性的童话幻想，只有当儿童处在一种玩笑的状态下，注意力才会集中在认识所想象事物的荒诞性上，正是如此，这些不协调的幽默因素才会被激发。总之，童话和儿童的结合无论是对于童话还是儿童，都是艺术的圆满结合。

　　〔参考文献〕

　　〔1〕刘崇善.热闹派童话及其他〔J〕.儿童文学选刊，1986，（06）.

　　〔2〕彭懿.“火山”爆发之后的思索〔J〕.儿童文学选刊，1986，（05）.

　　〔3〕斑马.童话潮一瞥〔J〕.儿童文学选刊，1986，（05）.

　　〔责任编辑：谭蕊〕