中国“热闹派”童话创作的审美心理

　　[摘要]中国“热闹派”童话是一种崭新的文学样式，它正在迅速发展，优秀的中国“热闹派”童话作品体现出独特的审美心理：幽默、游戏、幻想。本文以郑渊洁作品为例浅析中国“热闹派”童话创作的审美心理。

　　[关键词]热闹派；童话；审美心理

　　[中图分类号]I286.7[文献标识码]A[文章编号]1009—2234（2014）04—0120—02

　　近些年来童话创作与研究很受关注，由此而引发的派别研究更是不断出现热门现象。其中很多作家及评论家把目光集中到了“热闹派”童话的创作上。中国“热闹派”童话兴起于20世纪80年代，中国“热闹派”童话以郑渊沽、周锐、彭懿等作家为代表。他们的作品尊重了儿童的游戏意愿，信奉快乐主义的童话创作原则，在创作中多运用大胆的夸张、想象、变形等表现形式，从而达到追求童话创作的游戏精神这一目的，给“文以载道”的传统童话观念以猛烈冲击。童话作为审美的本体认识开始受到人们的关注，久违了的游戏精神在当代童话中得以重新释放。

　　一、中国“热闹派”童话的源流

　　研究中国“热闹派”童话的源流，首要提出的观点是刘崇善先生所说的“其名源出于任溶溶《外国童话漫谈》，他在阐述外国童话作家各种风格的前提下，把童话分为两大派，其一名之曰热闹派。”〔1〕与此种说法相合，国内研究者多认为任溶溶是国内最早提出“热闹派”这一名称的人。但要深入探究“热闹派”的名称来由，必须深入剖析“热闹派”童话的创作审美心理，本文就以郑渊洁作品为例浅析中国“热闹派”童话创作的审美心理。

　　“热闹派”童话之所以取“热闹”一词为名，首先在于它具有超级释放能量的“闹剧”效果，它常以作家大量运用大胆的夸张、象征、想象等艺术表现手法来呈现。“热闹派”童话“从儿童现实生活出发，运用瞳孔极度放大的视点，夸张怪异；追求一种洋溢着流动美的运动感，快节奏，大幅度地转换场景的艺术效果”〔2〕这使读者在多样的视觉刺激中获得充满想象力的的审美感受。同时，这种童话也善于使用闹剧的表现形式来展现幽默、讽刺、变形，从而达到寓庄于谐的艺术效果。

　　从以上艺术表现形态及表现手法的特征来评定“热闹派”童话，其源头可以追溯到上古神话。例如《后羿射日》是《山海经》记叙的一则故事，故事中后羿射掉天上的九个太阳来解救烈日炎炎中的人民。与之具有相同艺术特征的还有《盘古开天》、《精卫填海》等，故事中的大胆想象与变形让我们看到了游戏的成分甚至闹剧的风格。还有长期以来活跃在民间的传说，也具有古神话的特征。由此可见，古神话、传说对中国“热闹派”童话有一定的影响，但是他们却有着本质上的不同。中国“热闹派”童话看似热闹、天马行空，实则包含对人生清醒的认识和丰富的时代意义。具体表现为透视人生睿智，启迪儿童心智的幽默、游戏与幻想。

　　二、游戏冲动与精神扮演

　　儿童习惯于利用游戏来通畅在现实中所受委屈时产生的情绪阻碍。儿童通过游戏来进行情感的宣泄与释放。当代儿童文学评论家斑马认为：游戏是“既寄寓着儿童过剩的生命力，也有着儿童对未来生活的试探，是一种儿童心理能量的发散形式。”〔3〕这意味着儿童愿意在游戏中达成自我实现，而这种自我实现多为想象中的轻松与愉快，这些心理特征正暗和了“热闹派”童话的本质特征。

　　中国“热闹派”童话以游戏精神为审美指向的同时，以快乐主义为自己的创作原则。郑渊洁作为中国热闹派童话的代表人物，在其作品中塑造了大量的童话人物形象，例如脍炙人口的皮皮鲁和鲁西西。郑渊洁用自己的作品证明了他为儿童文学的发展做出了重大的贡献，并为中国童话的发展提供了一个新的创作现象。追求快乐主义的原则在郑渊洁童话中大多经过了夸张和变形，给人以新奇感，使童话充满极强的热闹氛围，并给读者带来审美的阅读感受。郑渊洁的著名长篇童话故事《舒克和贝塔历险记》中就充分彰显了游戏冲动与精神扮演这一审美特征，它以曲折的故事情节和富有童趣的内容，吸引了儿童的目光，成为深受儿童读者喜爱的作品。例如其中有这样一段描写：

　　海盗喝足了牛奶，抹抹嘴，问舒克：“刚才你和奶牛说，你是什么航空公司的飞行员？吹什么牛！不过你真有两下子，大模大样就骗来两桶奶，比我们高明！”

　　“报告大王，草丛里真有架飞机！”一个小喽罗跑来禀报。

　　“噢？”海盗用异样的眼光看了看舒克，转身去草丛里看飞机。

　　舒克冲臭球使了个眼色，臭球撒腿往东跑，舒克往西跑。

　　“抓住他们！”小喽罗们喊起来。

　　海盗的部下太多了，舒克和臭球又被抓回来，这次是五花大绑。

　　这种热闹的场面，也只有郑渊洁这位童话大师才能写得出来，时刻体现着快乐的原则，在他的作品中，常选择儿童乐于接受的游戏内容来构建情节，情节新奇并充满喜剧色彩，给儿童带来审美的享受。

　　中国“热闹派”童话的创作中普遍存在以游戏冲动和补偿为内容的精神扮演的审美倾向，使童话阅读与“骑竹马”、“过家家”式的游戏具有一脉相承的意味。也就是说，中国“热闹派”童话阅读审美心理的另一个特征就是精神扮演，在这种扮演中体会游戏的快乐。

　　儿童在面对现实社会生活的种种强大力量时常常会有一种无力感，于是便热心于扮演角色的游戏活动，在游戏中追求借助想象与幻想的个体价值的体现。从儿童心理学角度分析，儿童能通过这种游戏来获得长久的心理补偿。为此可以说明童话审美特征中的精神扮演的审美倾向是通过对“热闹派”童话中英雄形象的“超人体”感知获得的。当儿童的想象是神仙、鬼怪、精灵等的时候，他们就幻想从童话、神话形象上获得了超越自我能力的精神满足。孩子们在看完郑渊洁的作品后，在同伴之间模仿郑渊洁作品中各种人物的动作、语言、情节等，并幻想在现实社会中不可能实现的事件，来满足自己的精神需要。而且把皮皮鲁、鲁西西等童话形象作为自己学习的榜样，时刻学习和效仿。张扬游戏精神和审美功能是当代童话应该具有的内涵。也是把儿童的权利还给儿童，让儿童在游戏中获得快乐、知识，得到成长。